Открыть меню

Конспект курса Е. Батраков

Конспект будет интересен в первую очередь для инструкторов метода “Шичко” и тем кто хочет побороть пагубные привычки. На данный момент я не могу сослаться на автора данного конспекта по причине отсутствия официального сайта у Евгения Георгиевича. Здесь вы можете прочесть и скачать данный материал.

  1. Встреча
  2. Встреча
  3. Встреча
  4. Встреча
  5. Встреча
  6. Встреча

Батраков Евгений Георгиевич

Встреча 1
2001 г.

  1. Знакомство. Я — Батраков Евгений Георгиевич, директор Центра психологической помощи «Оптималист». Мне 49 лет. Из них последние 22 года живу трезво, уже 15 лет не курю. Занимаюсь в Хакасии алкогольной проблемой 11 лет.
  2. Как вас звать?
  3. Что за проблема привела вас ко мне и в чем, конкретно, заключается ваша проблема?
  4. И что вы решили? (Не пить что и сколько не пить — месяц, год?)
  5. Вы решили избавиться только от ханки или от других наркотиков тоже?
  6. А как насчет такого наркотика, как алкоголь? Алкоголь ведь тоже наркотик? Вот цитата:
  7. А как насчет такого наркотика, как никотин? Никотин ведь тоже наркотик? Вот цитата:
  8. Вы можете сами справиться с этой проблемой?
  9. Вы не могли бы поподробнее рассказать о нынешнем состоянии проблемы, т.е. о том, какие неприятности заставили вас обратиться
  • Чем неприятно для вас это проблемное состояние?
  • В каких контекстах вы его испытываете?
  • Случается ли когда-нибудь, что вы этого не испытываете?
  • Какие преимущества заключаются в нынешнем состоянии? Что оно вам дает? (вторичная выгода).
  1. Ну, хорошо, теперь давайте выясним, что вы хотите. Не то чего вы не хотите, а чего вы хотите? Что вы хотите, и что вы будете делать вместо пития спиртного?

Желаемое состояние.

  1. Чего именно вы хотите? (результат).
  2. Как вы узнаете, что вы уже достигли этого? (Что вы будете чувствовать, слышать, видеть?)
  3. Как бы вы себя вели, если бы вы уже достигли желаемого состояния?
  4. Что произойдет, если оно будет достигнуто? Не спешите с ответом — мы можем сейчас собрать как можно больше информации. (экология).
  5. В каких контекстах вы его хотите?
  6. Было ли когда-нибудь, чтобы вы находились в этом состоянии? Откуда вы знаете, что вы были в нем? Что было бы свидетельством того, что вы достигли желаемого состояния?
  7. Помните ли вы время, когда вы были в этом состоянии? На что это было похоже? На что будет похоже, если вы будете в нем? (тестовая информация). Цель тестовой информации — вызвать желательное состояние у клиента. Клиент должен знать, в чем состоит его цель, притом не в словесном смысле, а в смысле личного опыта, чтобы он был в состоянии оценивать свое продвижение к этой цели и узнать, когда он ее достигнет. Чтобы установить и определить поведение, которое возникает в желаемом состоянии, клиент должен продемонстрировать это поведение, что столь же благотворно для терапевта, как и для клиента.
  1. В каких ситуациях вы употребляете спиртное?
  2. Что вы будете делать теперь в этих же ситуациях вместо алкоголепотребления?
  3. Что вам мешает поступать в этих ситуациях так, как вы сами себе сейчас наметили?

Что препятствует в достижении желаемого результата?

Что вам мешает уже сейчас делать то, что вы хотите делать вместо пития спиртного? (Выяснение помех).

Итак, напишем слово ТЯГА. А теперь сами себе зададим такой вопрос: А если вас не будет беспокоить эта тяга, вы будете безразличны к спиртному?

Конечно. Конечно. Нет ТЯГИ — нет и желания употреблять спиртное, нет желания употреблять сигаретный дым.

Значит, наша цель — ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ТЯГИ. А что мы знаем о том, от чего хотим избавиться? ЧТО ТАКОЕ ТЯГА?

В словаре Сергея Ивановича Ожегова это слово означает буквально следующее:

ТЯГА — это стремление, тяготение к чему-нибудь”.

Ну, в нашем случае, тяга — это стремление, тяготение… К чему? К спиртному.

А вы помните, когда у вас появилось это тяготение, эта тяга — до первой выпитой дозы алкоголя или после ?

Вот, вы в каком возрасте впервые в жизни употребили спиртное?.

А как вы считаете, эта ТЯГА у вас появилась ДО …лет или после? После…

А, как вы думаете, вот тот стакан (фужер) с пивом (вином, водкой), он САМ в вашу руку прыгнул, как галушки в сметану в произведении Николая Васильевича Гоголя, или это вы за стаканом потянулись?

Да, для того, чтобы стакан оказался в руках, нужно было, видимо, потянуться к этому стакану, а для того, чтобы потянуться, нужно испытать желание его взять, испытать некоторое тяготение к этому стакану…

А ведь это ж и есть самая натуральная ТЯГА ?!

Таким образом, вы еще НИКОГДА НЕ УПОТРЕБЛЯЛИ спиртное, а у вас уже появилась тяга к стакану с пивом ?!

Это о чем говорит? Это говорит о том, что НЕ ТЕЛО потребовало пива!

Да, конечно, в то далекое время мы в самый первый раз потянулись к стакану, может быть, ЧИСТО ИЗ ПОДРАЖАНИЯ ВЗРОСЛЫМ.

Чисто из подражания! Следовательно, не тело наше требовало спирта! Это мы подражая кому-то взяли стакан со спиртным!

Второй раз мы потянулись к стакану за компанию. Третий раз — от нечего делать.

И что же у нас, в результате этого сформировалось?

Если человек потянулся один раз, потянулся второй раз, сотый раз… Что у него вырабатывается в результате этого? У него вырабатывается ПРИВЫЧКА !

Таким образом, мы ясно видим, что привычка это ВЕРХУШКА проблемы, а не корень проблемы.

Вот на этой схеме, видите? Привычка — это верхушка, так? А корешок, вроде как, тяга, да?

А заниматься верхушками полезное ли дело?

Например, вы вышли в огород на прополку травы. И траву вырываете не с корнем, а просто прошлись по верхушкам.

Будет ли толк с такой прополки? Очевидно, нет: через 2-3 дня весь огород опять будет в траве.

А как нужно? А нужно травку с корнем.

Но для этого, как минимум, нужно хорошо разбираться в том, что есть вершки, а что корешки.

Из схемы, которую мы с вами сейчас нарисовали, следует, что привычка — это верхушка проблемы, а тяга — корень.

А МОЖЕТ БЫТЬ ТЯГА ЭТО ТОЖЕ ЕЩЕ НЕ КОРЕНЬ ?

Давайте поразмышляем.

Вот, если человек, который верит в Бога, вдруг почувствовал себя плохо, как вы думаете, КУДА ЕГО ПОТЯНЕТ ? Куда он пойдет ?

В церковь.

В церковь, конечно. А почему он пойдет в церковь? Да потому, что этот человек ВЕРИТ в то, что Бог ему поможет. ОН ВЕРИТ. У него такая ВЕРА.

Вы согласны с этим?

А теперь представьте себе, что курильщику очень плохо.

Как вы думаете, К чему ЕГО ПОТЯНЕТ ?

Да конечно же, курильщика потянет к сигарете. Почему? Да потому что курильщик верит в то, что сигарета ему поможет.

ОН — ВЕРИТ, что сигарета поможет успокоиться. У него такая ВЕРА.

Не организм требует дыма! Курильщик закуривает потому, что верит в то, что сигарета поможет упокоиться.

Так, еще дальше пошли. Ну, а если алкоголику очень плохо?

Не обязательно с похмелья. Вообще плохо. Например, потому, что его никто не любит.

Как вы думаете, Куда его потянет? К чему его потянет? Да, конечно же, алкоголика потянет в лавку за алкоголем.

Почему? Да потому, что алкоголик верит в то, что спиртное поможет. Он свято верит в то, что хоть на полчаса, хоть на 5 минут, но будет легче. Будет лучше. У него такая ВЕРА.

Так что ж лежит в основе тяги ?

Что заставляет человека тянуться к Богу, к сигарете, к водке?

ВЕРА.

Именно вера лежит в основе ТЯГИ.

Ну, а что лежит в основе ВЕРЫ ? Быть может и вера еще не корень?

Ну-ка, поразмышляем дальше.

Известно, что все люди на земле рождаются без всякой веры вообще. Никто ни во что не верит.

И вдруг: в Африке дети начинают верить в ВУДУ, в Индии — в БУДУ, в Японии — в ШИВУ, в Казахстане — в АЛЛАХА, а у нас, в Хакасии — в ИИСУСА ХРИСТА.

Спрашивается, почему поверили и почему в такое разное ?!

Вот, как вы думаете, МОЖЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕК ПОВЕРИТЬ, скажем, в ИИСУСА ХРИСТА, если даже слов-то таких он отродясь никогда не слыхивал?

Разумеется , нет.

Следовательно, для того, чтобы поверить, нужно сначала получить соответствующую информацию, определенные знания, верно ?

Так что ж лежит в основе ВЕРЫ?

В основе веры лежит информация, знания, которые представлены в нашей голове в виде тех или иных мыслей.

Ну, а если эти мысли УБРАТЬ?! Если мысль об алкоголе убрать, будет ли вас беспокоить тяга?

Нет! Если не будет мыслей, то не будет и тяги.

Это очень наглядно можно увидеть на табачной проблеме.

Иногда интересным делом займешься, может быть, даже часа два, т.е. голова занята другими мыслями, а не табачными мыслями, но как только вы ВСПОМНИЛИ о сигарете, т.е. как только появилась мысль, так тут же появляется и тяга.

Так ведь?

Пока не было мысли — не было ведь и тяги?!

Или, вспомните, сидим, телевизор смотрим. Вдруг там кто-то достает сигарету. И что? И у нас сразу же появляется мысль: где тут моя пачка?

Т.е. мы не хотели курить, пока не увидели. Как увидели — у нас мысль появилась о сигарете, и сразу появилась тяга.

Тяги не было бы, если б не было мысли.

Ну, если убрать мысль о сигарете, убрать мысль об алкоголе, тяга будет беспокоить или нет?

Так, хорошо. Это мы с вами сейчас выясняли цель нашего курса.

И мы установили: для того, чтобы избавиться от тяги, нужно избавиться от мысли. Убрать мысль об алкоголе.

Избавиться не от алкоголя, а от мысли, от тяги к спиртному.

Избавляться от спиртного — это дело бессмысленное.

Мы же знаем, что можно прийти домой, вылить спиртное в унитаз, но проблему свою мы тем самым не решим.

Да, у нас нет спиртного, а тяга-то ведь осталась. Мысль о спиртном осталась. Значит, избавляться нужно не от того, что вокруг нас находится, а от того, что находится в нас самих.

Итак, цель нашего курса ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ТЯГИ. А для того, чтобы избавиться от тяги, нужно изменить наши мысли.

Это цель нашего курса. Так, да?

А какую, конкретно, мысль вы хотели бы изменить для того, чтобы жить трезво?

Возьмите один из самых последних случаев, когда вы пили. Какая мысль была у вас до пития?

Я понимаю, что напились вы, скорее всего, как бы не думая. Как бы… Но ведь вы согласитесь, наверно, с тем, что напиться без участия головы никто не может.

А какова тут роль головы?

Роль головы в том-то и заключается: она мыслит то, что потом сделает. «Поступки — плоды помыслов», — так некогда сказал Бальтасар Грасиан.

Так какая ж мысль была у вас в вашей собственной голове за несколько минут до первого глотка алкоголя? Какая мысль, под воздействием которой вы выпили?

Под воздействием именно этой мысли вы и напились?

Если б эта мысль вас не посетила, то вы были бы трезвы?

Вполне возможно, что вы были бы трезвы, но едва ли вы были бы в состоянии комфортном, не так ли?

И тогда вы все равно вынуждены были бы мыслить, для того, чтобы придумать, как же устранить этот дискомфорт.

Таким образом, мысль все равно нужна, но нужна мысль такая, чтоб мы под ее воздействием не напились, а сделали, а что-нибудь полезное и здоровое.

А давайте, попробуем сформулировать эту другую мысль — полезную и здоровую. * * *  *

Таким образом, если бы в той ситуации у вас появлялась бы именно эта мысль, и только эта мысль, то вы бы были трезвы, не так ли?

Так.

Значит, нам нужно те старые мысли переделать в новые, да?

Именно это и является целью нашего курса.

Итак, цель перед собой мы поставили.

Теперь давайте найдем средство достижения этой цели, то есть то, с помощью чего мы будем переделывать мысли, с помощью чего мы будем избавляться от тяги.

Для того, чтобы все у нас было наглядно, я запишу ту вашу мысль, под воздействием которой вы напились: ***

Кстати, здесь мы с вами могли бы написать не только такую, но и вообще любую. Например,

“Деньги дали = напейся”, или

“Деньги не дают = пей”, или

“Праздник = пей», или

«Горе = пей»…

У человека пьющего между горем и словом «пей» стоит знак равенства. Когда горе — пей, если пью, значит, горе.

У человека пьющего между праздником и словом «пей» стоит знак равенства. Когда праздник — пей, если пью, значит, праздник.

Ситуация горе автоматически вызывает поведение. Человек даже привык реагировать на эти ситуации таким поведением. Он напивается машинально. Даже не думая. Просто напился и все.

Встреча 2

  1. Ну, как наши дела?
  • Настроение?
  • Аппетит?
    • Сон?
    • Нет ли слабости?
    • Нет ли повышенной температуры?
  1. Была ли тяга?
  2. Задание на сегодня и на завтра:
    • почувствовать тягу,
    • заметить, что ее запустило,
    • как она начиналась,
    • как развивалась,
    • какие мысли, какие ощущения при этом были.

Так, а сейчас давайте вспомним и повторим, о чем мы вчера размышляли и к каким выводам мы пришли.

  1. В чем, конкретно, заключается ваша проблема, какие неприятности заставили вас обратиться ко мне?

Если К. в качестве неприятностей выставляет «болею с похмелья», задать вопрос:

  • Вы хотите избавиться от похмелья или от того, что приводит к похмелью? А что приводит к похмелью?
  • Тяга.
  • А тяга зависит, как мы выяснили, от мыслей. Одни мысли это одни поступки, другие мысли — другие поступки. Следовательно, нам нужно переделать те мысли, которые у нас были.
  1. А какую пользу вы получали от потребления спиртного? Какие преимущества заключаются в нынешнем состоянии? Что оно вам дает? (вторичная выгода).
  2. Ну, хорошо, теперь давайте выясним, что вы хотите. Не то чего вы не хотите, а чего вы хотите? Что вы хотите, и что вы будете делать вместо пития спиртного?

Желаемое состояние.

  1. Чего именно вы хотите? (результат).
  2. Как вы узнаете, что вы уже достигли этого? (Что вы будете чувствовать, слышать, видеть?)
  3. Как бы вы себя вели, если бы вы уже достигли желаемого состояния?
  4. Что произойдет, если оно будет достигнуто? Не спешите с ответом — мы можем сейчас собрать как можно больше информации. (экология).
  1. В каких ситуациях вы употребляете спиртное?
  2. Что вы будете делать теперь в этих же ситуациях вместо алкоголепотребления?
  3. Что вам мешает поступать в этих ситуациях так, как вы сами себе сейчас наметили?

Что препятствует в достижении желаемого результата?

Что вам мешает уже сейчас делать то, что вы хотите делать вместо пития спиртного? (Выяснение помех).

Итак, уже сейчас делать то, что вы хотите делать вместо пития спиртного, вам мешает ТЯГА.

А теперь сами себе зададим такой вопрос: А если вас не будет беспокоить эта тяга, то вы будете безразличны к спиртному и, соответственно, вы будете трезвы?

Конечно. Нет ТЯГИ — нет и желания употреблять спиртное.

Значит, наша цель — ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ТЯГИ.

А эта ТЯГА, как вчера выяснили, у вас появилась ДО первой выпитой стоки или после?

После?

Так самый первый стакан (фужер) с пивом (вином, водкой), САМ в вашу руку прыгнул, как галушки в сметану в произведении Николая Васильевича Гоголя, или это вы за стаканом потянулись?

Да, для того, чтобы стакан оказался в руках, нужно потянуться к этому стакану, а для того, чтобы потянуться, нужно испытать желание его взять, испытать некоторое тяготение к этому стакану…

А это ж и есть ТЯГА ?!

Таким образом, вы еще НИКОГДА НЕ УПОТРЕБЛЯЛИ спиртное, а у вас уже появилась тяга к стакану с пивом ?!

Это о чем говорит? Это говорит о том, что НЕ ТЕЛО потребовало пива!

В то далекое время мы в самый первый раз потянулись к стакану ЧИСТО ИЗ ПОДРАЖАНИЯ ВЗРОСЛЫМ.

Чисто из подражания! Следовательно, не тело наше требовало спирта! Это мы подражая кому-то взяли стакан со спиртным!

Второй раз мы потянулись к стакану за компанию. Третий раз — от нечего делать.

И у нас, в результате этого сформировалось ПРИВЫЧКА.

Таким образом, привычка это ВЕРХУШКА проблемы.

Из схемы, которую мы с вами нарисовали, выходит, что привычка — это верхушка проблемы, а тяга — корень.

Далее поразмыслив, мы выяснили, что основе тяги лежит вера, а в основе веры — информация, которая представлена в нашем сознании в виде тех или иных мыслей.

Ну, а если мысль о спиртном заменить на мысль о чем-то здоровом и полезном, то у нас не только исчезнет тяга к спиртному, у нас появятся совершенно иные поступки.

Итак, цель нашего курса ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ТЯГИ.

А для того, чтобы избавиться от тяги, нужно изменить наши мысли.

Это цель нашего курса.

Изменив свои мысли, мы изменим свои поступки, поскольку, как сказал Бальтасар Грасиан:

«Поступки — плоды помыслов».

Ну, легко сказать, «изменить свои мысли». Мы уж сколько раз себе говорили: «Все, хорош, с понедельника начну жить по-новому!».

Говорить-то мы себе говорили, и другим говорили, но дальше этого дело, как правило, не шло.

Почему ж не шло?

Оказывается, говорить и делать — это вещи совершенно разные.

Оказывается, мы говорим одной частью мозга, а делаем совсем другой. Причем, эти части мозга защищены друг от друга тройной защитой. Для того, чтоб друг другу не мешали.

Но как же нам нашу новую хорошую мысль перевести туда, в ту часть мозга, которая заведует поступками?

Могут ли тут помочь таблетки, травы, уколы, репрессии, иглотерапия и прочее?

Нет, это все никакого отношения к данной проблеме не имеет.

Как же перевести хорошую мысль в нужное место сквозь три стены психологической защиты?

Существует ли такой способ, такое средство, которое нам могло бы помочь?

Существует. И вот на чем оно основано.

В 60-х годах прошлого века в статье «Рефлексы головного мозга» Иван Михайлович Сеченов — родоначальник науки о поведении, писал:

«Все бесконечное разнообразие внешних проявлений мозговой деятельности сводится окончательно к одному лишь явлению мышечному движению. Смеется ли ребенок при виде игрушки, улыбается ли Гарибальди, когда его гонят за излишнюю любовь к родине, дрожит ли девушка при первой мысли о любви, создает ли Ньютон мировые законы и пишет их на бумаге — везде окончательным фактом является мышечное движение».

(И.М. Сеченов «Психология поведения», Москва-Воронеж, 1995, с.28).

Далее, вот еще одна маленькая цитата из книги канадского ученого Жо Годфруа:

«…Если приложить электроды к языку или нижней губе человека, умножающего в уме два числа, то можно будет зарегистрировать изменения потенциала. Такой же результат будет получен, если приложить электроды к кончикам пальцев глухого, привыкшего общаться с помощью жестов, и попросить его решить сходную умственную задачу». (Ж. Годфруа «Что такое психология», М., «Мир», 1992, с.366).

Когда мы умножаем в уме два числа — возникает изменение потенциала, т.е. изменение напряжения.

Следовательно, до умножения, до мысли у нас мышцы языка и нижней губы расслаблены, но когда мы начинаем мыслить, эти мышцы напрягаются, т.е. возникает мышечное движение.

Если мы мысленно произносим, скажем, фразу «Я хочу жить трезво», или «Я хочу бросить курить», то эта фраза, этот мысленный образ преобразуется в напряжение, которое ученые и фиксируют на языке и в кончиках пальцев руки.

Годфруа так далее и пишет:

«Из этого ясно, что мышление сопровождается скрытой двигательной активностью». (там же, с.366).

«Мышление сопровождается скрытой двигательной активностью», но ведь двигательная активность, в свою очередь, способна стать мыслью. Вот, что пишет в этой связи Иван Михайлович Сеченов:

«Головной мозг человека заключает в себе механизмы, задерживающие мышечные движения». (И.М.Сеченов «Психология поведения», Москва-Воронеж, 1995, с.103).

Таким образом, «мышление сопровождается скрытой двигательной активностью», а «мозг человека заключает в себе механизмы, задерживающие мышечные движения».

Вот почему древние говорили так: «Если хочешь быть умным — бегай».

А вот, что говорил известный французский мыслитель Жан-Жака Руссо:

«Ходьба и движение способствуют игре мозга и работе мысли».

О том же говорил и немецкий мыслитель Иоганн Гете:

«Всё наиболее ценное в области мышления, наилучшие способы выражения мысли приходят мне в голову, когда я хожу».

Таким образом, мысль способна воздействовать на тело, но и тело, в свою очередь, способно оказывать воздействие на мысль.

Если мысль вызывает в руке определенные микродвижения, то и микродвижения мышц руки способны вызвать определенные мысли.

Вспомним в этой связи способность слепых людей считывать информацию с листа бумаги, на котором информация зафиксирована в виде пупырышек.

Следовательно, если мы мысленно будем произносить информацию о вреде алкоголя, которая находится за порогом центра управления, и тут же записывать ее на бумаге своей собственной рукой, то информация поступит обратно в мозг. Причем, эта информация поступит уже не туда, откуда мы ее только что взяли, она поступит именно в центр управления.

Более того, именно на этот информационный канал психологическая защита оказывает очень незначительное воздействие. Если же запись делать перед сном, когда человек находится, практически, в 1-ой стадии гипноза, то воздействие со стороны психологической защиты сводится к минимуму.

Таким образом, подведем итог сказанному, мы выяснили, что самое мощное, самое эффективное средство устранения алкогольной проблемы, заключается в следующем.

Известно, что когда человек произносит в уме то или иное слово, то при этом не только его язык приходит в некоторое движение, но и во всем теле возникают определенные изменения.

Это легко проверить: стоит вам подумать о чем-то страшном и у вас изменится дыхание, изменится частота пульса, напрягутся мышцы. Стоит вам подумать о прекрасной погоде, представить пляж, теплый ветерок, легкий шум волн… ваше тело расслабится. Вот, известная вам аутогенная тренировка, она ведь на этом и построена: мы реагируем на образы, которые сами же и создаем.

И наоборот, стоит вам сделать грустное, лицо, как тут же ваше настроение изменится и станет столь же невеселым.

Следовательно, мы реагируем на образы, думаем о чем-то всем своим телом.

В существовании канала мозг-тело нас убеждает еще и способ, применяемый в Древнем Китае, где подозреваемый в течение всего допроса обязан был жевать и проглотить горсть рисовой муки. А если он не мог ее проглотить, то считалось, что он виноват.

Почему так считалось?

А дело в том, что когда человек виновен, то он во время допроса волнуется, у него возникает состояние страха, а в состоянии страха, волнения, пересыхает во рту, а раз пересыхает, то проглотить сухую муку невозможно.

Эта же идея лежит и в основе работы «детектора лжи» или, как его иначе называют, «полиграфа», который регистрирует физиологические реакции человека на слышимое слово.

Когда мы слышим слово, у нас в сознании возникает чувственный образ предмета, в данный момент нами не воспринимаемого, но который ранее в той или иной форме воспринимался.

И мы, созерцая этот образ, находящийся в нашем сознании, реагируем на этот образ телесно, т.е. у нас меняется частота пульса, дыхания, меняется электропроводимость кожи и т.д.

Ну, предположим, что вы японский шпион. К вашему телу прикрепляются различные датчики и сотрудник, производящий допрос, начинает называть страны: например, Индонезия. Поскольку вы к этой Индонезии ни малейшего отношения не имеете, то у вас при этом слове не дрогнет ни один мускул.

Далее, Китай — а вы никак не реагируете.

Канада, Бельгия, Югославия, Япония…

И как только вы услышали слово «Япония», так вы, понятное дело, тут же тем или иным образом среагируете, что «детектор лжи» и зафиксирует.

Далее, контрразведчики установив, на какую страну вы работаете, и, зная, примерно, где находится ваш центр, начинают произносить, скажем, названия островов: Сикоку, Хонсю, Хоккайдо…

Из всех имен островов вы среагировали на Хоккайдо.

Далее, перечисляются населенные пункты, улицы, фамилии и прочее.

Вот таким образом сужается, сужается и вырисовывается картина.

Согласитесь, если вашего начальника в разведцентре зовут, скажем, Кэндзюро, то именно на эту фамилию вы отреагируете, а на фамилию Кучма — не отреагируете, поскольку вы и знать не знаете, что это такое — Кучма.

Или, скажем, есть такая фамилия Петров. Я сейчас произношу это слово — Петров, а у вас на это слово никакой реакции. А если вы вчера Петрова убили?

Я произношу Иванов — нет реакции, Сидоров — нет реакции, Петров — бум, все подскочило! А-а, значит, с Петровым что-то связано.

Таким образом, хотя критики и много по поводу этих приборов, но работают они достаточно точно. Соврать практически нельзя. Есть конечно, всевозможные тренировки, но всегда ведь можно подловить человека на каком-то вопросе.

А ведь есть еще работа с подсознанием. Каким образом? Ну, скажем, возьмем лист бумаги и на нем что-то напишем или какую-то картинку нарисуем и затем, возьмем его и порвем и бросим на пол. Вы посмотрите и — не понятно, что нарисовано. Вам-то непонятно — образ расчленен, а подсознание — улавливает. Оно собирает в кучу.

До сознания-то дойдет, но очень долго, а подсознание улавливает и реагирует. На этом способе построены способы манипуляции. Допустим, один из способов манипуляции — это обратная запись. Т.е. записывают какое-то внушение, но не так, как я говорю, скажем: «Вы завтра курить бросаете». А это все переставляют задом-наперед. И произносится вот так вот, да?

Сознательно, конечно, вы эту абракадабру, вы ясно, что непонятно. Слова непонятны, а подсознание все это дело на место ставит и понимает.

Песни есть такие. В Америке в ряде штатов — не во всех, но в ряде штатов есть, а у нас сейчас тоже закон приняли, в законе о рекламе запрещена вот эта подсознательная реклама.

А ее по разному можно делать.

Скажем, частоты менять. Вот мы слышим, ну примерно, от 16 герц до 16 тысяч. Ну, кто-то до 20 тысяч.

А запись делают, скажем, на 12 герц.

Вы сознательно, ухом это не слышите, но ваше тело это воспринимает.

Кстати, если частоту еще понизить, сделать не 12, а 8 герц, и при условии, что это будет мощный сигнал, у вас печенки начнут отрываться. Это инфразвук.

В древности даже трубы использовали для разрушения стен крепостных.

Дело в том, что с этой частотой у нас вибрируют внутренности

Так вот, поскольку мысль, информация выводится в тело, то мы с помощью тела и даже с помощью такой части тела, как рука, можем заводить информацию в свой мозг.

Вспомните, ведь именно на этом основана и азбука слепых: человек ставит подушечку пальца на выдавленные точки, осязает эти точки и это идет в мозг в виде импульсов. Но эти точки для слепого не просто шероховатость, эти точки имеют для его мозга определенное значение.

Точно также и для нас с вами, поскольку мы — люди грамотные, движение, создаваемое рукой, имеет определенное значение.

На этом, кстати, основан эстрадный способ угадывания мыслей.

Делается это так: человека берут за кисть руки, и дают задание напряженно думать о любой геометрической фигуре, или цифре или букве.

А что означает думать?

Думать, значит, мысленно рисовать этот образ. Наше внимание, словно луч прожектора, высвечивает те или иные фрагменты образа. Луч внимания не стоит на месте. Наше внимание всегда в движении. Поэтому, думать о неподвижном невозможно. Мысль это движение. Образ, который вы представляете, либо пульсирует, либо движется, либо вспыхивает… Он всегда не стабилен. Он всегда в движении.

В этой связи Иван Петрович Павлов писал:

«Давно было замечено и научно доказано, что раз вы думаете об определенном движении, вы его невольно, этого не замечая, производите». (Платонов К.К. Занимательная психология. «Молодая гвардия», 1964, с.37).

То есть, когда человек думает о задуманном, он, сам того не замечая, начинает образ задуманного выводить своей собственной рукой. Рукой, за которую держится эстрадный фокусник.

Таким образом, то, о чем человек подумал, проявилось в его руке в виде движения. Но ведь для того, чтобы совершить определенное движение, из мозга к мышцам руки должно поступить и строго определенное напряжение, не так ли?

А теперь представьте обратное: я беру вашу руку в свою руку и начинаю водить ею так, что вам становится совершенно ясно, что я с помощью вашей руки черчу треугольник.

Я могу чертить и квадрат. И вы это поймете. Даже с закрытыми глазами.

Таким образом, определенные движения руки, определенные микродвижения руки дают определенные импульсы, определенные сигналы, которые являются определенной информацией. И вот, именно этот канал — рука-мозг — мы с вами и приняли решение использовать.

И делаем мы это так: берем в руки ручку и создаем мышечное напряжение. Причем, мы ведь не просто берем ручку и болтаем ей как придется. Нет. Определенные микродвижения — это ведь определенное напряжение мышц, и, соответственно, определенные импульсы.

Т.е., вот почему на нашем курсе мы пишем. Пишем карту.

Вот почему на нашем курсе нет таблеток, но есть авторучка и лист бумаги. Вот почему слушатель нашего курса пишет авторучкой на этом листе бумаги правдиво, подробно и только перед сном.

Я зачитаю вам несколько строк из карт наших соратников.

+                    +                     +                     +

Вот, примерно так, наши соратники пишут карты.

Теперь о самой карте — как и когда писать карту?

1-Карта пишется ТОЛЬКО ПЕРЕД СНОМ.

Как понимать “перед сном”? Буквально понимать. Сегодня вы придете домой. Все дела сделаете — телевизор отсмотрели, поужинали, даже кроватку расправили — казалось бы тут в самый раз спать ложиться — э, нет — садимся за стол. Не отрываясь в один присест написали, точку поставили и — все. Подходим, выключаем свет и сразу спать.

После написания карты не разрешается ни в холодильник заглядывать, ни жену ласкать, ничего. Только спать!

Очень важно сразу ложиться спать с тем, чтобы мы из этого состояния, которое возникает в процессе писания карты, не выходили. Это состояние, фактически, является первой стадией гипноза.

А если мы из этого состояния выходим, опять включается психологическая защита и начинает проводить ревизию той информации, которую мы только что завели в свой мозг.

2-Карта пишется собственноручно на отдельных листах бумаги. Можно на тетрадных.

В начале листа пишется название — “карта перепрограммирования алкоголика”. Затем, ставим номер вопроса и — подробный ответ.

Вопросы переписывать не нужно, но ответ должен быть настолько подробным и полным, чтобы по ответу можно было бы понять, какой был вопрос.

3-Карта пишется разборчивым почерком.

4-Карту нужно сдавать на каждом занятии.

5-В карте как можно чаще пишите слово “Я”.

6-Далее, запишите, пожалуйста, в тетрадке для конспекта:

«Я с сегодняшнего дня в мыслях, в разговорах, в карте вместо слова “выпил» («покурил”), буду использовать слово “отравил”.

Слово «выпил» это пустая этикетка на пустой бутылке.

7-После 17 пункта в карте есть текст. Этот текст обязательно нужно переписывать.

Так, ну, а теперь поговорим совсем конкретно о некоторых наших пунктах нашей карты.

Начнем с пункта 3. Что мы делаем в 3-ем пункте?

Посмотрите, какие там задаются вопросы. В этом подпункте мы берем что-то одно конкретное, что нам НЕ НРАВИТСЯ, но — в п.3 не пишите про алкоголь.

О чем же писать? Ну, например, можно сделать такую запись:

“Мне не нравится, что у меня сдохла корова”.

Вот, если б она у вас была и действительно сдохла бы — это бы вам понравилось? Нет! Вот вы об этом и пишите.

Затем, ставим второе тире и даем ответ на вопрос почему вам это не нравится.

Затем, ставим третье тире и пытаемся найти в том, что у нас корова сдохла, какую-пользу.

А какая польза может быть в том, что корова сдохла?

    1. не нужно косить сено и не нужно возить сено.
    2. не нужно кормить корову.
    3. нет необходимости теперь убирать в коровнике.
    4. в результате этого всего — времени свободного больше стало и т.д.

Это все плюсы? Плюсы.

Вот, как мы работаем в п.3: берем один минус и находим в нем 2-3 плюса, 2-3 пользы.

Спрашивается, зачем же мы это делаем — ищем плюсы в минусах?

Как я понимаю, вы ко мне обратились… с какой проблемой? Вам не нравится, что вы пьете спиртное, так да?

А спиртное, т.е. алкоголь — это яд.

Об этом говорил и великий русский невролог Владимир Михайлович Бехтерев:

«Алкоголь является ядом для всякого живого существа».

(Классики русской медицины о действии алкоголя и алкоголизме. М.: «Медицина», 1988, с.117).

«Алкоголь является ядом для всякого живого существа», а, следовательно, и для вас, верно?

И вы себя этим ядом, алкогольным ядом травите.

Если вы травите, скажем, тараканов на кухне, означает ли это, что они вам нравятся или это означает, что тараканы вам не нравятся?

Тараканы не нравятся.

Следовательно, вы в себе с помощью алкогольного яда травите то, что вам в себе не нравится, вы вытравливаете в себе самом то, что вам в себе самом не нравится. Я правильно понимаю?

Например, вам не нравится плохое настроение, или застенчивость, или, может быть, чувство какого-либо страха, или чувство скуки…

Что вы в себе вытравливали в последний раз?

Что это был за случай?..

Таким образом, вы в себе с помощью алкогольного яда вытравливаете то, что вам в себе не нравится.

А если б вам в себе все нравилось, стали бы вы себя травлять?

Нет.

Значит, для того чтобы жить трезво, для того чтобы изменить свое поведение, нужно изменить свои представления о самом себе, нужно сделать так, чтоб вы сами себе нравились.

Нужно принять самого себя.

Принять самого себя таким, каков есть.

А почему вы сами себе не нравитесь?

Или, поставим вопрос так: почему вам не нравится, скажем, кто-то из ваших знакомых?

Не потому ли, что он причинил вам некий моральный вред, или материальный или даже вред физический?

А можете вы изменить свое представление об этом человеке?

Вы — можете!

Как?

Вот один из способов.

Например, вы вместе с этим человеком собирались лететь, ну, скажем, в Москву. И он купил авиабилеты, и до вылета они хранились у него.

Так было удобно.

И вот, день вылета.

Вы собираетесь, приходите к своему знакомому, а он — туда, сюда — лоб мокрый, в зубах — паспорт — мотается по квартире — билеты ищет.

Долго ищет… И все равно не находит.

В результате, вы так никуда и не улетаете.

А вам очень нужно было улететь и именно в этот день.

Как вы будете относиться к этому человеку?

Ведь вы и деньги немалые потеряли, и не улетели…

Конечно, к этому человеку вы теперь относитесь крайне отрицательно. Потому что этот человек — раззява, каких свет не видывал.

Более того, как только вы об этом человеке вспоминаете, так у вас всякий раз еще и настроение портится. И это даже может привести к язве желудка и ко многим другим неприятностям…

А можете вы изменить свое представление об этом человеке?

Вы — можете!

Как?

А представьте, что вы вдруг, совершенно случайно через какое-то время узнаете: тот самолет, на котором вы собирались лететь, разбился под Екатеринбургом?!

И кто он теперь для вас этот ваш знакомый?

Да он же теперь ваш спаситель! Да вы ему теперь по гроб благодарны будете за то, что он тогда билеты посеял, не так ли?!

Вот, точно также вы можете изменить отношение и к самому себе.

Изменить отношение к себе с негативного на положительное.

И для этого вам нужно в негативном, увидеть положительное, т.е. в том, что вам не нравится, найти три плюса. Или хотя бы один плюс.

Если в минусе появился плюс, минус уже не может быть только минусом. Он становится чем-то иным.

Если ваши воспоминания о своих негативных поступках становятся все более и более положительными, ваше представление о себе начинается меняться. Вы начинаете все лучше и лучше относиться к себе.

Меняя отношение к своему прошлому, вы меняете отношение и к себе сегодняшнему, и к тому, что вас окружает.

Ведь вы на день сегодняшний и на себя в сегодняшнем дне не смотрите так, будто бы вы только родились.

На все, что вас окружает, и на себя вы смотрите через свои воспоминания, смотрите сквозь вчерашний день.

А если день вчерашний черен, то ведь и день сегодняшний будет представляться таким же.

Более того, день завтрашний зависит от дня сегодняшнего и значит, ваше будущее вам будет представляться таким же малопривлекательным.

Таким образом, ваше будущее зависит еще и от вашего прошлого.

Меняя свое представление о своем прошлом, вы меняете не только свое настоящее, вы меняете и свое будущее.

Как это сделать?

Нужно в темных событиях прошлого увидеть нечто светлое.

Но ведь черное это черное, а белое это — белое?!

Не всегда.

Вот у меня в руках пустой прямой стержень. Вы с этим согласны?

Вы — согласны.

Но этот стержень представляется прямым только с вашей точки зрения, т.е. с той точки, где вы сейчас находитесь. Если же вы пересядете на другое кресло, то вы увидите, что этот стержень — кривой?!..

Так какой же он?

Прямой или кривой?

Как посмотреть.

Если с этой точки зрения, то этот стержень — прямой, а если с этой точки зрения — он кривой.

Это напоминает чем-то наши семейные ссоры, не так ли?

Мы ссоримся и ни у кого не хватает то ли сообразительности, то ли желания, то ли любопытства посмотреть на предмет спора с точки зрения другого.

А вот трехмерное изображение куба.

Как вы считаете, этот куб изображен уходящим вверх или вниз?

А теперь сконцентрируйте свое внимание на этой черной фигуре.

Что вы тут видите?

Вы видите какую-то подставку или вазу.

А теперь обратите внимание на белую часть листа. И теперь вы без труда можете увидеть лица.

Таким образом, то, что мы увидим, зависит не только от нашей точки зрения, но еще и от того, на чем мы концентрируем свое внимание.

Можем ли мы управлять своим вниманием?

Безусловно!

Следовательно, мы способны концентрировать свое внимание в том числе на том, на чем нам в данную минуту выгодно свое внимание концентрировать.

Как вы считаете, выгодно ли для вас в своих былых неприятностях, разочарованиях, потерях видеть только потери, разочарования, неприятности?

Выгодно ли видеть все эти неприятности, если вы на себя самого смотрите именно сквозь эти былые неприятности и ваше мнение о себе именно от этого столь невысокое.

Если вы смотрите на себя сквозь прошлые неудачи, вы неизбежно начинаете считать себя неудачником. Если вы считаете себя неудачником, вы неизбежно начинаете вести себя как неудачник.

Вам это выгодно?

Вам это нужно?

Да, я знаю, вы не можете изменить того, что было. Но вы можете изменить свое отношение к тому, что было.

И, кроме того, в прошлом вы совершали какие-то поступки, но ведь в тот момент, когда вы их совершали, это казалось вам нормальным. И любой другой человек на вашем месте сделал бы то же самое.

И теперь вы извлекли пользу из того, что было. И поэтому это хорошо.

Если вам удалось извлечь пользу из того, что было, это неизбежно начинает влиять на вас, на ваши поступки, неизбежно корректирует вашу судьбу.

Извлечь пользу из неприятности — это удача.

Могущий извлекать пользу из неприятностей — удачник. Не могущий — неудачник.

Неудачник себя не любит.

Неудачник не любит в себе очень многое.

И потому он травит себя самого алкогольным ядом.

Более того, человек пьющий это не только человек, который не любит самого себя, но это еще и такой человек, который воспринимает себя самого, — по крайней мере иногда и частично, — как неудачника, как инвалида, ибо он без ядовитых костылей ощущает себя человеком неполноценным, белой вороной и т.д.

Ощущение собственной неполноценности — вот причина, по которой берутся в руки костыли.

В том числе такие костыли, как рюмка с водкой.

Как неудачник-инвалид ведет себя в ситуации, когда, например, сдохла корова?

Он сражу же задает себе вопрос: кто виноват?

Но если он даже и найдет виноватого, велика ль от этого польза, если корова уже сдохла и ее уже не вернешь?

А вот удачник в этой же ситуации задает себе совершенно иной вопрос, он поэтому и удачник: он задает себя вопрос, даже серию вопросов — как это можно с пользой использовать? Как эту неудачу можно превратить в свою победу? А чему я научился в результате того, что у меня сдохла корова?

А научился, оказывается, многому.

И что в итоге?

А в итоге на одной чаше весов — сдохла корова, но — на другой чаше весов — драгоценный опыт. «Опыт — сын ошибок трудных».

А ведь опыт это то, что и в магазине не купишь и у соседа не займешь. Опыт это то, что человек обретает, вляпавшись в некую неприятность и выйдя из этой неприятности с новым знанием.

Именно этот опыт в будущем не позволит совершить ошибку, которую мы совершили в прошлом. И, следовательно, этот опыт позволит сберечь от гибели тех, других наших коров, которые у нас будут.

Кроме того, поскольку у него появился опыт, он стал богаче и это дает ему хорошее основание для того, чтобы любить себя еще больше.

Неудачник, конечно же, вопрос «Чему научился?», перед собой вообще не ставит, а если ему такой вопрос задать, то он ответит примерно так: “Ничему я тут не научился и ничего хорошего нет в том, что у меня сдохла корова”.

Таким образом, неудачник ничему не научился и никаких выводов не сделал.

Вот почему он опять запнется на старом месте.

Вот почему в результате неудачи у неудачника степень любви к себе падает.

Если же мы хотим перейти на позиции удачника, если мы хотим, чтобы в нашей жизни все начало складываться по-другому, нам необходимо в минусах искать какой-то смысл, необходимо в минусах искать плюсы, искать какую-то выгоду для себя.

Минус надо переделать в плюс. Нужно в неудаче увидеть свой успех.

Вот наша задача!

ВАЖНО ЭТО все ИЛИ НЕТ ?

Сделайте вывод сами. Для этого вам достаточно ответить на вопрос: кто пьет чаще и больше — тот, у кого дела в порядке или тот, у кого сплошные неприятности?

А кто себя любит больше тот, у кого что ни день, то понедельник, или тот, у кого все дела в порядке?

Ответ — очевиден: чем больше человек не любит себя, тем больше он вынужден травить сам себя тем или иным ядом.

Так есть ли смысл в том, чтобы превращать минусы в плюсы ?

Вот, зачем мы работаем в п.3.

Наша работа в п.3 позволяет нам снизить уровень нелюбви, поскольку эта работа в п.3 позволяет минусы превращать в плюсы.

Если же в минусах видеть только минусы, в конце концов, вся прожитая жизнь, все прошлое превратится в сплошную черноту.

Если мы в одном минусе нашли хотя бы один плюс, то мы черное, тем самым, начинаем превращать в розовое.

Если же мы изменяем цвет прошлого, то мы, тем самым, начинаем менять восприятие дня сегодняшнего, и от этого наше будущее начинает смотреться совсем по-иному.

Стоит этим заниматься?

Да это сейчас и есть — самое главное!

Далее, рассмотрим п. 6.

Рассмотрим, какова роль в деле перепрограммирования отводится этому пункту.

Известно, что мы живем в мире причинно-следственных связей: если есть причина, то есть и какие-то последствия.

У человека же пьющего связь между причиной и последствиями пития, связь между алкоголем и последствиями пития постепенно обрывается.

Поскольку такой человек никак не связывает между собой спиртное и свои неприятности, то он не может и принять решение бросить пить.

Такое решение он способен принять только в результате какой-то сильной, болезненной встряски, которая вдруг делает очевидной эту связь между алкоголепитием и неприятностями. Но подобная очевидность для самого пьющего остается очевидностью лишь на очень короткий срок. Очень скоро он вновь впадает в состояние благостного, беспечного отношения к алкогольному яду.

В результате, обрыва причинно-следственных связей, мышление человека становится разорванным, фрагментарным, калейдоскопичным, а мир окружающий становится для него совершенно бессмысленным, и такой человек перестает видеть и понимать очевидные вещи, перестает понимать происходящее, перестает понимать других, и даже себя самого.

Это состояние называется состоянием невменяемости, т.е. состоянием, в котором человек не понимает других людей, не понимает собственных действий и желаний.

Как можно выявить, что алкоголь и в самом деле разрывает в мозгу у пьющего причинно-следственные связи? Очень просто — нужно спросить человека, вышедшего из медвытрезвителя:

«Ты че туда попал?»

И он ответит:

«Ну, как че попал?! Вон, псы-менты меня замели!»

Это о чем говорит?

Если его дальше послушать, то у вас сложится впечатление, что его даже и трезвого забрали бы. Дело-то, оказывается, не в алкоголе, а том, что они люди такие вот, нехорошие.

Уже из этого примера видно, что между алкогольным опьянением и последствиями пития человек не может установить связь. Получается так, что алкоголь — отдельно, а то, что его забрали — отдельно.

Далее, что делает АЛКОГОЛЬ.

Он искажает информацию. Каким образом мы это можем обнаружить?

Если вы спросите человека пьющего “ЧТО ТАКОЕ АЛКОГОЛЬ ?”, он начнет рассказывать:

“О! Алкоголь !

Алкоголь — это веселье.

Алкоголь — это праздник.

И т.д., и прочее.

Так это или нет? Вроде, все так.

Но ведь праздник очень часто заканчивается мордобоем.

Алкогольное веселье — переходит в пьяные слезы.

Алкоголь — приводит к алкогольной импотенции.

А это все так или нет? Так! Таким образом, на самом-то деле, АЛКОГОЛЬ — это скандалы в семье. АЛКОГОЛЬ — это распад семьи. АЛКОГОЛЬ — это болезни, тюрьма, преждевременная, бесславная смерть…

Вот ведь, что на самом-то деле алкоголь !

Я помню один соратник, отвечая на вопрос в Истории алкоголика “Что хорошего вам дал алкоголь?”, написал так:

«Благодаря алкоголю я с такой бабой познакомился!.. «

Потом посидел-посидел, поставил запятую и продолжает:

“Правда, я из-за алкоголя с ней и развелся…”

Вот вам, начало и вот вам — все остальное.

Далее, что делает алкоголь: он ставит все с ног на голову. Если спросить человека пьющего:

“Ты че пьешь?”

Он может ответить и так:

“Ну, как же не пить?! Меня жена не любит!”

Приходим к его жене и спрашиваем:

“Ты че ж его не любишь-то?”

А она говорит:

“А как же его любить-то — он же пьет?! Он же когда не пил, я же его любила?!”

Таким образом, мы видим, что в голове у пьющего все стоит вверх ногами.

Вот, мой сосед — живой пример тому. Трезвым за 8 лет я его видел, ну от силы раза три. Месяц тому назад, я его спрашиваю:

“Сережа, ты че ж опять пьяный-то?”

А он:

“А как же мне не пить — меня опять работы выперли !?”

Ну, мы с вами понимаем, что с работы его в очередной раз выперли не за трезвость, а за пьянку очередную.

Далее, алкоголь, табак и другие яды — являются разрушителями человеческой личности.

Вот только одна цитата на эту тему:

“Табак, — как утверждал в 1982 году журнал “ЮНЕСКО”, — Табак — это наркотик. А наркотик, — утверждал далее этот же журнал, — это распад личности”.

Можно ли узнать, как табак, алкоголь и в целом образ жизни человека повлияли на его личность, на его “Я”?

Можно. Для этого достаточно взять нашу карту перепрограммирования и посмотреть, на сколько часто человек использует местоимения, то есть такие слова, как “Я”, “Мое”, “Мне” и т.д.

Я помню эту особенность, однажды чрезвычайно точно уловил и высказал соратник из Черногорска.

На одном из занятий я привычно вначале занятия, обращаясь ко всей группе вообще, повторял: “В карте как можно чаще пишите слово “Я”.

И вот, этот соратник, подумав, очевидно, что обратился именно к нему, даже с некоторой обидой в голосе, сказал:

“Да, что вы хотите, Евгений Георгиевич, я 32 года пью?! Со мной дома никто не считается, на работе об меня ноги вытирают. Какое тут “Я”?! Оно у меня поэтому и на бумаге исчезло”.

Вот, что называется, в 10-ку попал.

“Я 32 года пью, поэтому мое “Я” даже с бумаги исчезло”!

Как теперь нам восстанавливать это “Я”?

Прежде всего, мы начинаем как можно чаще писать местоимения в нашей карте. Как можно чаще.

И когда человек начинает так поступать, он вдруг начинает чувствовать, что у него и плечи как-то сами собой разворачиваются, и спина выпрямляется, и лицо светлеет. И он ходить начинает как-то по-другому. И она начинает на кухню заходить, посмотреть, как там дела у жены идут — правильно ли она котлеты жарит. И вообще, кто в доме хозяин?!..

Существует такая наука — ОНТОПСИХОЛОГИЯ. Эта наука озадачилась вопросом: с какого времени можно считать, что у человека уже есть личность?

С момента рождения? Или, быть может, с трехлетнего возраста? Или с 18-летнего?

Так вот, специалисты онтопсихологи искали-искали этот ответ и пришли к выводу, что говорить о наличии у человека личности можно с того момента, когда он впервые говорит “нет”.

Сказать “нет”, значит, утвердить себя, свое мнение.

И, тем самым, разумеется, взять на себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за свое мнение и за свою жизнь.

ИТАК, п. 6.

Как вы уже поняли, назначение этого пункта: восстановить связь между ядом и последствиями ядопотребления.

Вот, примеры того, как это делается.

Людмила Сергеевна из Саяногорска пишет:

Оо-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о

А вот пример не очень удачной работы в 6.

Евгений Васильевич пишет:

“К водке “Минуса…”

Вот, казалось бы, он все тут хорошо, художественно описал, но в 6-ом пункте эта запись должна выглядеть несколько иначе.

Начало в этом пункте сделано правильно: “Я к водке “м” отношусь отрицательно…”.

А далее? А далее он пишет, как вы заметили, о ком-то из деревни Райково.

А раз не о себе, значит, нет эмоции. А если нет эмоции, то такая запись не оставляет никакого следа — она нас не корябает, она нас не трогает, не создает связи между алкоголем и последствиями.

Такая запись не запечатлевает связь между алкоголем и негативными последствиями пития.

Таким образом, в п.6 мы обязательно пишем О СЕБЕ ЛИЧНО.

Кстати, Евгений Васильевич пишет, что на этих поминках человек от алкоголя помер.

Очевидно, этот человек, скорее всего, остался бы жив, если б устроители этих поминок не натащили водочной отравы.

Именно отравы.!

Ведь то, что АЛКОГОЛЬ — ОТРАВА, это же не метафора какая-то. Алкоголь и в самом деле — яд. И даже, установлена его смертельная доза. Вот, что об этом говорится в книге “Острые отравления”:

«Смертельная разовая доза этанола составляет 4-12 г/кг (в среднем 300 мл 96 % этанола при отсутствии приобретенной толерантности)». («Острые отравления», с.279).

Что это означает?

Это означает, что если вы решили укокошить своего любимого соседа, вам не нужно брать в руки топор или берданку. Возьмите в магазине “Спорттовары” напольные весы, взвесьте своего соседа, затем возьмите калькулятор и умножайте его вес на 8. Например, живой вес вашего соседа — 60 кг. 60 умножаем на 8, получаем 480 — 480 грамм спирта сосед выпивает при вашем участии и — будете благополучно хоронить.

И никто вас ни в какую тюрьму не посадит. Ведь не сидят же в тюрьмах торговцы винно-водочной и пивной отравой за массовые убийства?..

И правительство за то же самое еще ни разу в тюрьме не сидело.

У нас за убийство людей с помощью спирта в тюрьму не садят. Распространители смертоносного, алкогольного яда у нас гуляют на свободе.

Кстати, вот еще одна цитата из книги “Токсикология”, вышедшей в свет почти 40 лет тому назад:

“Острые смертельные отравления спиртом чаще всего бывают как несчастные случаи, но в прошлом алкоголь использовался для целей убийства и нередко детоубийства”. (В.А.Балякин “Токсикология”, с.104).

Можете рассматривать это как рецепт, который, видимо, утрачен, а может быть не утрачен, просто населению внедрили в голову совершенно поразительную мысль о том, что растворы алкогольного яда могут быть неопасны.

Кто же в головы людские вбивает такую мысль?

Вот, газета «Абакан» от 24 марта 1995 года — «Страница потребителя. «Век живи — век учись», — где под рубрикой «ликбез» после пространного рассказа о разного рода алкогольсодержащих жидкостях, нас уверяют:

«…если вы все-таки не можете устоять перед названием напитка или красивой этикеткой, потребуйте хотя бы сертификат качества, который подтвердит, что товар не опасен для вашей жизни».

«Товар не опасен для вашей жизни». «Не опасен»! Как вам это нравится?

Еще дальше пошла газета «Хакасия» от 26 декабря 1995 г., опубликовавшая на «странице потребителя», такое сообщение:

«Неопасны для здоровья, — видите, уже для здоровья не опасны, — но не соответствуют стандарту по органолептическим показателям «Клюква на коньяке» и «Вишня на коньяке»?!

И это мнение высказывается ведь не где-то у дороги в лопухах за банкой пива, а в республиканской газете да еще к тому же «ведущим», — как тут сказано, — «специалистом Хакасского центра стандартизации и метрологии Галиной Глазковой»!

Еще дальше пошел заслуженный врач России, начальник Хакасского республиканского бюро судебно-медицинской экспертизы Роберт Степаненко, заявивший:

«Вино должно дарить людям радость». («Хакасия», 27 августа 1998 г.).

Что уж говорить о рядовых потребителях алкоголя, если исследователь, написавший книгу «История водки» Вильям Васильевич Похлебкин, выступая по ЦТ в телепрограмме «Процесс» в конце 1999 года, заявил буквально так:

«Кардинальная мера состоит в том, чтобы наладить и проконтролировать производство НЕ вредного спирта, т.е. не вредного для здоровья, т.е. спирта, который содержит чистый, очищенный алкоголь».

Что говорить о рядовых потребителях водки, если главный врач Аскизской центральной районной больницы А.С.Бабаев в газете «Хакасский труженик» утверждает:

«Если наш Аскизский завод будет выпускать спирт, то он будет только этиловым, так как сырьевым продуктом будет пищевая продукция.

Если данный цех будет функционировать нормально, то любители спиртного будут иметь возможность без риска для своего здоровья в любой дозе употреблять «огненную воду»?! («Хакасский труженик», №104, 29 августа 1998 г.).

Обратите особое внимание на то, что под данной ложью стоит не просто фамилия «Бабаев», но «главный врач Бабаев»! И представители Минздрава РХ не поправили своего коллегу, не выступили в средствах массовой информации с опровержением! Следовательно, они согласились с тем, что сказал главврач Бабаев. Следовательно, то, что он сказал, есть официальная позиция и Минздрава РХ тоже!

Как это все можно прокомментировать?

Либо все те, кого я сейчас цитировал, лютые враги нашего народа, любители мертвечины, некрофилы, либо не имеет ни малейшего понятия о том предмете, о котором взялись рассуждать.

Вот, что говорил настоящий врач, выдающийся русский гигиенист Федор Федорович Эрисман еще 100 лет тому назад писал:

«Мы показали, что алкоголь, как пищевое вещество, не имеет никакого практического значения и что он, даже в сильно разведенном виде, составляет для человека опасный яд». (“Классики русской медицины”, с. 280).

«Опасный яд» — вот позиция настоящего врача!

Очевидно, что Степаненко, Глазкова, Бабаев и т.п. деятели ничего не знают о том выводе, который был сделан почти сто лет тому назад Постоянной Комиссией по вопросу об алкоголизме, состоящей при Русском обществе охранения народного здравия:

«Ни теоретически, ни практически невозможно указать предельную дозу алкоголя или степень его разведения, которая была бы для организма безвредною, (т.е., нет безвредной дозы алкоголя), — а потому — вне специальных врачебных назначений — никакие алкогольные препараты и спиртные напитки не могут быть рекомендованы ни отдельным людям, ни обществу». (Цит. По Н. Коломаров “Теперь или никогда!”, Петроград, 1915 г., с.59).

А вспомним о том, что говорил наш выдающийся ученый и мыслитель Илья Мечников:

«Кефир, столь полезный в некоторых случаях, не может быть рекомендуем в качестве питательного вещества для постоянного употребления в течение продолжительного времени… Кефир… содержит до одного процента спирта, почему ежедневное употребление его в течение многих лет нежелательно». (И.Мечников. Этюды оптимизма. с.157).

Так вот, как мы видим, благодаря таким «ведущим специалистам», как некая Галина Глазкова, благодаря таким врачам, как Бабаев, благодаря таким заслуженным врачам, как Степаненко люди сегодня совершенно сбиты с толку, совершенно дезориентированы.

Я думаю, что именно поэтому некоторые мамаши убивают своих несчастных детей просто с помощью веревки.

А ведь еще совсем недавно — в начале века это же делали совсем иначе: брали столовую ложку водки и заливали ребенку в рот. И водка вызывала паралич дыхательных путей и — все, спасти ребенка было невозможно. Ребенок погибал.

Некоторые мамаши не в рот заливали, а просто растирали ребеночка, якобы, от того, что он простудился. Результат тот же самый — спирт через кожу всасывался к кровь и вызывал паралич дыхательных путей.

И, что самое поразительное, за убийство с помощью водки у нас не садят. Ну, в самом деле, водка — это же не нож, не топор….

А вот, еще одна запись — п.6 — из серии не очень удачных.

Юрий Борисович из села Кирово, пишет:

“Я к водке “Пшеничной” отношусь..”.

Вот, видите, описано хорошо, можно сказать, художественно, но — это все НЕ О СЕБЕ, а раз не о себе, значит, тут нет эмоции.

Если бы подобная запись была бы сделана в 4-ом пункте, в котором задается вопрос “Что такое спирт?”, и мы бы написали — “спирт — это яд”, а после вот вам — доказательство того, что он действительно, яд: “у нас в деревне сразу три покойника”.

А вот уже совершенно правильная запись в п.6:

“Я к водке “Русской” отношусь.. “

Вот, видите, это уже о себе. И, конечно же, когда человек записывал эти воспоминания, он что-то частично пережил заново.

Далее, в нашей карте есть вопрос об угасании привычки. Как же узнать, угасает она или нет?

Очень просто: мы не гадаем — угасает она или нет. Мы не гадаем, а наблюдаем за собой. Вот пример:

“Мне все время кажется…”.

Далее, в карте есть вопрос о самочувствии. Наш соратник, Валентин Ильич из 80-ой группы, помня о том, что заполнять карту нужно как можно подробнее, сделал так:

+          +          +          +          +

Или вот, еще одна подробная запись Анатолия Александровича из Абазы:

+          +          +          +          +

И вот, когда мы так — подробно, искренне — работаем в карте, мы начинаем меняться в лучшую сторону. И тогда появляются вот такие записи:

Иван Федорович из Черногорска:

А вот Александр из Танзыбея:

Далее, в нашей карте есть п. 11.

Для работы в этом пункте нам понадобится знание такого термина, как ситуация. Что такое ситуация, как вы считаете?

Откройте Справочник оптималиста на с.3 и обведите кружочком три термина: опьянение, привычка и ситуация. К завтрашнему дню эти термины можно выучить наизусть.

Как в Справочнике написано, что такое привычка?

Привычка — это поведение, действия (ритуал) ставшие обычными и необходимыми в определенной ситуации.

А ситуация?

Ситуация — это сумма вдруг возникших условий среды, к которым необходимо приспосабливаться.

Ну, рассмотрим этот термин применительно к курительной привычке. Вот человек спит. Спит спокойно. В комнате — тишина, темнота, тепло… Это все условия? Условия.

И вдруг — звонит будильник!

Этот звук возник вдруг.

До звука человек, как мы помним, спал спокойно. Человек был спокоен.

Услышав звук будильника, может он продолжать пребывать в столь же спокойном состоянии? Конечно же, нет.

Этот звук, это вдруг появившееся новое условие, вызывает раздражение нервной системы, в результате повышается кровяное давление, меняется частота дыхания и пульса…

То есть, человек выходит из состояния покоя, утрачивает состояние равновесия.

Как в этой ситуации реагирует курильщик?

Он — закуривает.

Для чего? Ну, очевидно, коль звук вызвал у него раздражение, и он сейчас находится не в норме, то он для того и закуривает, чтобы снизить уровень возбуждения. Снизить уровень возбуждения с помощью ядовитого коктейля табачного дыма. Снизить уровень возбуждения, парализуя нервную систему.

Далее, этот человек пошел — умылся, оделся, позавтракал. Нужно идти на работу. И вот, он выходит из здания. И что же он опять делает?

А он опять закуривает?

А почему?

Потому, что выход из здания это переход из одной среды в другую, из одних условий — в другие. В комнате была одна температура, на улице — иная. В комнате одно освещение, на улице — иное. В комнате одни запахи, на улице — другие. И т.д. Температура, освещение, запахи — это все условия.

А человек устроен так, что когда он попадает в другие условия, то у него всегда и неизбежно включается, так называемый рефлекс «что такое?». Ориентировочный рефлекс.

Таким образом, человек, когда находился дома, был в спокойном состоянии, но при попадании в новые условия, почувствовал психическое напряжение.

Это напряжение ему необходимо как топливо, как энергия для осуществления ориентировки: а нет ли тут чего опасного?

И вот, он сориентировался, и напряжение — уходит. Оно сгорает в процессе ориентировки.

У любого человека, который выходит из здания, у любого человека включается этот ориентировочный рефлекс. Но курильщик, когда выходит из дома и улавливая это напряжение, нужное, тут же хватается за сигарету, чтобы с помощью яда убрать это напряжение.

Оно и само бы исчезло через 1-2 минуты, но курильщик ждать не хочет.

Вспомните, летом в солнечный день вы входите в помещение и — все во мраке. Но вы ведь не включаете тут же свет? Вы прекрасно понимаете, что пройдет минута другая, глаза адаптируются и все будет видно.

Точно также и некурильщик, выходя из здания, улавливая напряжение, не закуривает, поскольку он знает: а я итак сейчас адаптируюсь, это напряжение само исчезнет.

Далее, скажем, курильщик идет на автобусную остановку. Шел-шел и — остановился. И это тоже ситуация: иду — это одни условия, стою жду — это другие условия.

Или, скажем, ехал на автобусе. Ехал-ехал — это одни условия, вышел из автобуса — сразу берет сигарету. Почему? Потому что выйдя из автобуса человек попал в иные условия, что вызывает, как мы знаем, у него напряжение. И тогда он, с помощью табачного яда, пытается адаптироваться.

Иного назначения у сигарет нет. Сигарета — это средство приспособления, средство адаптации и ничего больше.

Это все касается и таких ситуаций, когда кончился обед. Или когда человек приходит на работу: добирался до работы — одни условия, сейчас нужно приступать к работе — это уже другие условия. Поэтому появляется напряжение, которое напоминает человеку о сигарете.

Так вот, точка, когда одни условия уходят, а на их месте появляются иные, это и есть ситуация. Именно в этой точке у человека и появляется напряжение, которое он и пытается тут же убрать с помощью, скажем, табака.

Таким образом, сигарета это средство приспособления, средство адаптации. У нее другого назначения нет.

Все сказанное полностью относится и к спиртному.

Спиртное это также средство адаптации.

Человек начинает употреблять спиртное только в том случае, когда он вышел из равновесия. Вот он был в нормальном состоянии и — дома, скажем, скандал. Вот эта точка и есть ситуация, ситуация, вызывающая напряжение, которое, в свою очередь, напоминает человеку о спиртном. И он идет и — напивается.

Или на работе: было все нормально и вдруг — какая-то ситуация возникла, что-то изменилось.

Или, пять дней работал, а сейчас — два дня буду отдыхать. Это тоже ситуация.

Был в рейсе. С рейса приехал, — рейс — это одни условия, приехал — другие, — приехал — это ситуация.

Так вот, изменение условий человека возбуждает, изменение условий вызывает у человека напряжение. Точно также, скажем, изменение магнитного поля в проводнике, вызывает хорошо известное нам явление индукции.

Так вот, в ситуации, в этой точке у человека появляется напряжение за счет изменения условий.

Кроме того, напряжение могут вызывать и чье-то затянувшееся молчание, и чьи-то слова. Ведь это тоже ситуация: слова были и вдруг — слов нет, или, напротив, слов не было, и вдруг — возникли. То есть этой информации не было, и вдруг она появилась. Нет информации — это одно условие, появление информации — это другое условие. И эта информация выводит человека из равновесия. И самим фактом появления, и тем содержанием, которое оно несет.

И человек может находится в этом напряжении и день, и два, и три и более. И тогда он, для того, чтобы убрать это напряжение, берет бутылку с ядом нервно-паралитического действия, т.е. с алкоголем. Ну, скажем, он берет водку «Минал», которая содержит 40 % яда и 60 % воды питьевой. И вот, он берет этот яд, заливает его в себя и яд, разносится по всему организму, проникает в головной мозг и парализует нервную систему. Парализует, то есть обездвиживает нервные клетки, и они теряют способность и передавать напряжение, и вырабатывать напряжение. Пик алкогольного паралича наступает через 1,5-2 часа.

Итак, назначение алкоголя и сигаретного дыма: парализация нервной системы.

Кроме того, пьянка — это ведь еще и ритуал. А все ритуалы обладают свойством успокаивающим. Ритуалы мы совершаем будучи в компании, но мы совершаем ритуалы и будучи без компании. Например, ритуал курения.

Итак, что такое ситуация, понятно, да?

Хорошо.

Сейчас, тренировки ради, мы с вами первые три подпункта этого пункта запишем.

Поставьте, пожалуйста, цифру 11, затем — тире и пишем:

– — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – –

Вот так мы работаем в п.11.

Задание на завтра:

  1. Написать карту.
  2. Выучить наизусть термины — ситуация, привычка, опьянение.
  1. Понаблюдать в какой ситуации и как появляется тяга или, по крайней мере, какое-то ощущение дискомфорта.

Самоотчет.

Встреча 3

Так, у нас было домашнее задание:

  1. Написать карту. Карту мы написали. Написали достаточно хорошо для первой карты. Но у меня есть небольшие поправки. Посмотрите их, а их прокомментирую.
  2. Наше домашнее задание — выучить термины.

Мы заучиваем термины, я даю вам газеты для чтения, знакомлю вас с современными представлениями об алкогольной проблеме.

А зачем все это?

Зачем слушать, читать, заучивать, изучать?

Ответ на этот вопрос нам дает выдающийся исследователь алкогольной проблемы, врач-психиатр, кандидат медицинских наук Анатолий Павлович Сугоняко. Я попрошу вас записать его слова:

«Все те, кто стал мыслить понятиями и категориями человека, соблюдающего трезвый образ жизни, смогли избавиться от алкогольной зависимости». («Химиодистрессомания», с. 6).

А вот, что говорил Низами:

Больной не может сам себя вылечить,

Ибо у больного человека и мысль больна.

В этой связи нам понятны и слова великого Альберта Эйнштейна:

«наше мышление создает такие проблемы, которые невозможно решить с помощью мышления того же типа».

Иными словами, невозможно самого себя своей собственной рукой вытащить из болота, если эта рука находится в этом же болоте.

Мы можем помочь сами себе, но для этого нужно мысленно выйти за пределы болота, нужно использовать не тот способ мышления, который завел нас в болота, но иной способ мышления.

Если мы будем продолжать мыслить так, как мы мыслили до сих пор, мы только будем погружаться в то болото, в котором оказались.

Это, я думаю, вещи достаточно простые для понимания, не так ли?

И 3-е домашнее задание было таким:
Понаблюдать в каких ситуациях и как проявляется тяга.

Понаблюдали?

Тяги нет?

Тяги нет.

Хорошо.

В 1-ю нашу встречу мы поставили перед собой цель — избавиться от тяги к спиртному, а для этого, как мы выяснили, нам нужно изменить наши мысли.

Какие мысли нужно изменить?

Ну, скажем, такие:

  • чтобы расслабиться — выпей,
  • чтобы взбодриться — выпей,
  • если горе — выпей,
  • если радость — пей…

Именно эти мысли, подобные мысли приводили нас к нежелательному поведению и, соответственно, к нежелательным результатам.

Но разве мы, поднимая стакан или фужер со спиртным, желали заполучить именно эти результаты?

Нет, конечно!

А какой результат мы желали заполучить?

Вспомните какой-нибудь случай. Перед тем, как выпить, что вам хотелось получить с помощью спиртного?

(Для того чтобы найти позитивное намерение, скрывающееся за каким-нибудь поступком, задавай клиенту вопрос: «Что такое поведение приносит вам?». Продолжай задавать его до тех пор, пока не получишь ответ. Таким образом, можно провести различие между целью и средствами. Цели и результаты должны иметь определенную ценность. Средства же, поведение и поступки не обязаны быть ценными).

Таким образом, сам по себе алкоголь вам не был нужен, верно?

Следовательно, вы с помощью алкоголя пытались достичь желаемого состояния только и всего.

А как называется это желаемое состояние, которое вы хотите достичь?

Состояние, которое вы хотите достичь, состояние, к которому вы стремитесь называется целью.

Мы это даже можем записать:

«То, к чему человек стремится, то, что он хочет достичь, осуществить называется целью».

Но цель, согласитесь, сама в наши руки не падает. Эту цель мы достигаем с помощью чего-то.

Как же принято называть то, с помощью чего достигают цели?

Запишем:

То, с помощью чего человек достигает цели, называется средством.

Итак, с помощью тех или иных средств вы стремитесь достичь ту или иную цель. Но, спрашивается, зачем вы стремитесь ее достичь — ту или иную цель?

Вот, вы поставили перед собой цель — жить трезво.

Цель — поставили. И даже приняли соответствующее решение.

Но пока ведь это просто решение. Я думаю, что вы в своей жизни принимали великое множество самых всяких решений. В том числе, и самых серьезных.

Но так ли уж всегда все эти решения воплощались в реальные дела?

Я думаю, воплощались, да не всегда.

Почему же не всегда?

Да мало ли почему? Не было условий, не было денег, не было нужных людей, не было подходящего случая и т.д., и т.п.

Можем ли мы так сказать?..

Конечно, можем!

Но сами-то себе, когда вокруг ни души, мы можем сказать и по-другому:

«Да отговорки все это. Вот если б я действительно захотел!!!»…

А что же нам мешало «действительно захотеть»? Думаю, что причина тут самая простейшая: решив что-то сделать, вы не очень ясно представляли себе, а зачем вам все это надо. Только отсутствие ясной, конкретной цели расхолаживает человека, делает его вялым, ленивым, безвольным, не целеустремленным и прочим. Известно, что ленивых людей вообще не существует. Ленивый человек это человек, у которого нет цели, но если у него появляется цель, и эта цель очень значима для него, то он, образно говоря, горы свернет.

Вот почему так важно сейчас выяснить, ради чего ж вы хотите жить трезво, какова цель вашей трезвой жизни.

Представьте себе такую метафору: вы стоите на канате, а канат — на большой высоте. И вдруг — дует ветерок.

Что вы почувствуете? Наверно, вы почувствуете волнение.

Имеет ли значение это волнение?

Конечно, ведь волнение — это сигнал опасности! Волнение — это сигнал, говорящий вам о том, что вы теряете равновесие. Если вы не обратите внимания на этот сигнал, вы ничего и не предпримите для того, чтобы обрести утраченное равновесие, и будете отклоняться еще более, еще более будете выходить из равновесия. И тогда вы получаете второй сигнал — напряжение.

Что такое напряжение? Это уровень перевозбуждения еще более сильный, чем волнение.

Если же вы и на этот сигнал не среагируете, то, конечно же, вы продолжите отклоняться и получите 3-й сигнал опасности, третье предупреждение — тревогу или даже — страх.

Ну, а далее, вы просто свалитесь с этого каната и погибните.

Так нужно было обращать внимание на сигналы, на предупреждения?

Нужно.

А зачем? Чтобы предпринять действия, направленные на восстановление утраченного равновесия.

Следовательно, цель ваших действий — обрести утраченное равновесие для того, чтобы выжить.

Запишем эту умную мысль:

Цель моих действий — обрести утраченное равновесие для того, чтобы выжить.

А что вы делали для того, чтобы обрести это утраченное равновесие?

А вы махали руками, делали разные телодвижения.

Следовательно, и ваши руки, и телодвижения, и ваше собственное тело, вообще все то, что вас окружает, это средство, а цель — равновесие, которое равнозначно понятию выжить.

Выжить — это абсолютная цель. А все прочее — лишь средство.

И эта цель находится в нас самих, а не вне нас. Вне нас, в окружающем нас мире есть только средства.

Вот, попробуйте сейчас вспомнить, было ли у вас лично такое, чтобы спиртное, или сигарета, или наркотик были для вас конечной, т.е. абсолютной целью?

Например, бутылка с похмелья — это цель или средство?

А гости пришли?..

Зачем мы с вами сейчас рассматриваем эти понятия — цель, средство?

Дело в том, что человек пьющий зацикливается на спиртном, абсолютизирует спиртное, как средство. Он начинает считать спиртное не только за лучшее средство, но за средство единственное. В этом-то и заключается одна из его главных ошибок.

Вот случай, который описал в одной из карт один из наших соратников.

Он написал так:

«Иду по городу, вижу — «пивная корова». И тут же мысль — пива хочу!

И тут же мысль другая: как так, «пива хочу»?! Я же курс проходил?! Что ж это я опять за старое?».

И тут же вспоминает он наши рассуждения про эти «цель», «средство», и думает:

«А пива ли я хочу? А ну-ка, ну-ка…. И пошел, попил просто воды, и куда эта мысль о пиве делась?! А-а, так я не пива хотел? Я жажду утолить хотел?».

А жажду, как вы понимаете, можно утолить с помощью самых средств самых разных.

С помощью пива можно? Можно, там же вода есть.

А чаем, в котором медленнодействующий яд? Можно.

А просто водой? Можно?

Газводой? Соком? Квасом? Минералкой?..

Существует великое количество жидкостей, с помощью которых мы можем утолить жажду для того, чтобы выжить. Но умный человек отличается от слишком умного тем, что он из всего этого великого ассортимента средств, выбирает не наиболее вредное, а наименее вредное.

Итак, цель ваших действий — обретение утраченного равновесия для того, чтобы выжить.

Следовательно, стремление к гармонии, к равновесию, к стабильности это не прихоть наша, не дань вкусу, не модное влечение к тому, что общепринято. Стремление к стабильности, к равновесию, к гармонии продиктовано инстинктом самосохранения.

А в каком состоянии больше шансов выжить — в состоянии покоя, равновесия, стабильности или в состоянии утраченного равновесия?

Конечно в состоянии покоя!

Поскольку отсутствие отклонений, состояние равновесия, состояние наибольшей устойчивости наилучшим образом служит цели выжить, это состояние мы вправе назвать состоянием образцовым.

Кроме того, как утверждается в Словаре Владимира Ивановича Даля, такое образцовое состояние, состояние правильное, не впадающее ни в какую крайность, называется нормой.

Запишем: Норма — это образцовое состояние, состояние правильное, не впадающее ни в какую крайность.

Так, а теперь давайте задумаемся над тем, какие ж у нас вообще есть нормы и что, конкретно, мы имеем в виду, когда говорим о себе?

Ну, говоря о себе, прежде всего, мы можем сказать, что мы имеем тело, верно? Тело, которое представляет собой биомассу, которая имеет психику.

При дальнейшем своем изменении и усложнении психика приобретает качественно новую форму — форму сознания.

На сознание, как на нечто отличающееся от «психики», указывал еще английский философ Джон Локк (1632-1704). Он писал:

«Сознание есть восприятие того, что происходит у человека в его собственном уме».

Как мы понимаем, Джон Локк, с одной стороны, отделял сознание от непосредственного восприятия внешних объектов, а с другой стороны, рассматривал его, как на одну из функций психического.

В современном словаре термин «сознание» определяется следующим образом:

«Сознание есть высшая форма психики. Сознание — это отношение к миру со знанием его объективных закономерностей». (Психологический словарь, с.347).

Причем, наше сознание обязано своим существованием не только телу. Известно, что развитие сознания невозможно без сосуществования и взаимодействия с иными телами, наделенными подобным же сознанием.

Вспомним в этой связи случай, когда в 1799 году охотники на юге Франции нашли мальчика, который, как пишет канадский ученый Жо Годфруа:

«передвигался на всех четырех конечностях, ел как животное и кусал тех, кто к нему приближался. Он издавал лишь нечленораздельные звуки, не пытаясь вступить в общение со своим новым окружением». (Ж.Годфруа, «Что такое психология», т.I, с.19).

Этого мальчика назвали Виктор. Учитывая состояния Виктора, им занялся врач Итар, специализировавшийся на лечении глухих детей. Итар считал, что с помощью надлежащего обучения ему удастся вернуть мальчика в общество. Но, — увы, — после пятилетних усилий Итару пришлось отказаться от своей необычной затеи. Все, что ему удалось достичь за эти годы, так это научить Виктора произносить и записывать всего несколько слов, значение которых, Виктор, по всей видимости, едва ли понимал.

Этот случай указывает нам на то, что сознание — это информационная реальность, вкрапленная в индивида социумом; с другой же стороны, этот случай показывает насколько важно для развития умственных способностей не просто социальное окружение, но окружение в первые годы жизни.

Вместе с тем, мы видим, что человеческое сознание это ребенок, появившийся не только в процессе жизнедеятельности самого организма, но и в результате определенных воздействий на организм со стороны среды, обладающей разумом. Вот почему на этого ребенка и тело, и среда предъявляют свои родительские права, заявляют о своем праве использовать человеческое сознание в своих собственных интересах.

В этой связи мы можем представить сознание еще и как экран, отражающий две реальности — телесную и внетелесную, экран, на котором отражаются требования и тела и реальности, находящейся вне тела.

Эта двойственность и есть причина конфликта — конфликта двух реальностей, сталкивающихся в сознании человека: сознание оказывается не только яблоком раздора между организмом и социализированной средой, но и ареной борьбы.

И вот тут, — под давлением среды и тела, — перед сознанием и встает выбор: либо объединиться со средой против тела, либо объединиться с телом против среды.

В результате поиска оптимума, на основе дальнейшего изменения и усложнения интеллектуальных, эмоционально-психологических процессов возникает высшая форма сознания — дух.

Дух — это, скажем так, это творческая грань человека, стремящаяся к восстановлению «тлеющего мира», т.е. гармонии, основанной на чувстве взаимной любви, которую мы можем понимать также, как ее понимал Платон:

«любовью называется жажда целостности и стремление к ней».

Отсюда, духовность — это чувства, назначение которых заключается не только в гармонизации самого человека, но и в гармонизации его взаимоотношений с окружающей средой, в ориентации человека на рост, на обретение более прочных позиции за счет включения в некую структуру, в некое целое, будь то стадо, группа, семья, партия, трудовой коллектив или же общество в целом.

Быть целостным и быть частью какого-то целого это приказ инстинкта самосохранения, который присущ всему живому.

Духовность — это стремление к миру. В этой связи совершенно прав был Ф.М.Достоевский, провозгласивший: «Красота спасет мир».

Красота — это то, что гармонично. Уродство, конфликт это признаки дисгармонии, признаки бездуховности.

Итак, человек, как мы видим — это триединство тела, сознания и духа. При этом вполне логичным будет предположить, что, коль тело имеет свои нормы, такие, как температура, пульс, артериальное давление и прочие, то и наше сознание, и наш дух тоже должны иметь свои собственные нормы.

Далее, нам с вами понятно, что не просто температура есть показатель нормы, но определенная температура. Для человека такой температурой является температура 36,6 градусов. Исходя из этого показателя температура не повышенная и не пониженная, называется нормальной температурой.

А можем ли мы вместе с тем, нормальную температуру назвать еще и показателем телесного здоровья? Можем.

В таком случае, как бы подводя итог только что сказанному, мы можем все это изобразить, представить в виде 3-х граней, в виде треугольника, где:

1-я грань — это нормы тела или, точнее сказать, телесно-психические нормы и, соответственно, телесно-психическое здоровье.

2-я грань — это нормы сознания или, скажем так, социально-психологические нормы и соответственно, социально-психологическое здоровье и

3-я грань — духовные нормы и, соответственно, духовное здоровье.

С телесно-психическими нормами мы рождаемся, а социально-психологические — это нормы внушенные нам тем обществом, в котором мы жили и живем.

Если мы возьмем здоровье телесно-психическое, то тут один из показателей этого здоровья — температура.

Температура не относится ни к социально-психологическому ни к духовному здоровью. Человек с нормальной температурой может совершать ненормальные поступки. Например, в городе Абакане он около ресторана «Хакасия» может на газоне прилечь и читать газету. У него нормальная температура, он не перегрелся на солнышке, но с точки зрения наших абаканцев — он выглядит как ненормальный.

Только с точки зрения наших абаканцев. Если этот же человек ляжет на газон в центре Парижа или Вашингтона, это не вызовет ни у кого мысли, что он ненормальный.

Мы это по ТВ видим: они там лежат на газонах, попивают пепси-колу, читают газетки, целуются, беседуют и — хоть бы хны. Это ТАМ является НОРМАЛЬНЫМ.

У нас же это не нормально. У нас так не приляжешь.

Таким образом, социально-психологические нормы являются нормами не вообще, а только определенного общества и мы с этими нормами не рождаемся, мы их получаем от других людей.

Так вот, температура тела для социально-психологической нормы не существенна. Там совсем иные показатели, как и у духовного здоровья. Одним из показателей духовного здоровья является любовь.

Так, а теперь поговорим о той картиночке, которая у нас здесь висит.

Линия вертикальная, слева. Там внизу — 0, вверху — 100%.

Что это за линия вертикальная? Это один из наших параметров. У нас много параметров, но почему взят именно этот? Потому что он является показателем для всех трех этих норм. Это общий показатель. То есть, если человек нарушает норму телесно-психическую, он это начинает чувствовать, как избыток возбуждения. Например, как тревогу. Если же нарушает социально-психологическую норму или духовную норму, то у него также появится избыток возбуждения.

Поэтому уровень возбуждения мы вправе принять за общий показатель для всех 3-х граней. Кроме того, мы эту зеленую линию можем представить не в виде простой линии, а в виде 3-х граней.

И вот, глядя на этот рисунок, мы сейчас подумаем и скажем, что человек, находящийся в состоянии страха хотел бы иметь?

Конечно, он хотел бы иметь нормальное состояние, он хотел бы быть в норме.

Но разве человек, находящийся в состоянии страха только ХОЧЕТ и все? Нет, он что-то НАЧИНАЕТ ДЕЛАТЬ, он совершает какой-то поступок для того, чтобы прийти в норму.

Он делает нечто для того, чтобы избавиться от состояния страха.

И вот, он уже избавился от страха, он уже пришел в нормальное состояние. Все уже позади.

Как вы думаете, если человек уже находится в норме, он уже достиг своей цели, будет ли он стремиться к этой цели, будет ли он стремиться совершать какие-то действия, какие-то поступки?

Наверно, нет.

Ну, хотя бы потому, что это сделать просто невозможно. Если ваша цель сесть на табуретку, и вы на нее уже сели, как же можно стремится на нее сесть, если вы на ней уже сидите, верно?

Кроме того, если находясь в норме, — а норма, напомню, это наша цель, — так вот, если мы находясь в норме, будем предпринимать какие-либо действия, то ведь с помощью этих действий мы пойдем прочь от нормы, прочь от нашей цели.

А это абсурдно.

Вот почему, человек, находящийся в норме, никогда НЕ ПЬЕТ И НЕ КУРИТ.

Это первое. И запишем этот наш вывод, если вы с ним согласны:

Человек, находящийся в норме не пьет и не курит.

Второе, и тоже запишем:

Он пьет, курит только в том случае, если он вышел из нормы.

И — третье запишем:

Он пьет, курит только для того, чтобы с помощью этого действия прийти в норму или, по крайней мере, создать иллюзию пребывания в норме.

Ну, например, если к вам в гости пришел знакомый — одно это уже показатель того, что он находится не в норме. Вы ему зачем-то нужны. Вы ему нужны как средство, с помощью которого он рассчитывает обрести утраченное состояние нормы.

Он принес с собой бутылку.

Зачем?

А он и бутылку рассматривает как средство, с помощью которого он рассчитывает обрести утраченное состояние нормы.

Он пришел и предложил вам составить ему компанию.

А вы — отказались.

Вы отказались, фактически, не просто от спиртного, вы отказались помочь человеку избавиться от его проблемы.

А проблема в том, что у него тяжело на душе.

Он, может быть, целый месяц накапливал всякие напряжения, не проявлял раздражения, делая вежливое лицо, он так рассчитывал встретившись с вами с помощью алкоголя разрядить свое напряжение, расслабиться и, вдруг…

Что же делать? Как ему, да и нам самим теперь снимать это напряжение?

Раньше мы собирались в той или иной компании по тому или иному случаю и, совместно приняв дозу нервного яда, т.е. алкоголя, искусственно вызывали у себя паралич коры головного мозга.

Зачем?

Зачем парализовать кору своего собственного головного мозга?

Если мы это делали, значит, в ней что-то такое содержится, что мешает разрядке напряжения?

Что же в ней, т.е. в коре содержится?

В нашей коре сидят ЦЕНЗОР и КРИТИК.

Вот, кто мешает нам смеяться, плакать, кричать, прыгать, быть открытыми, искренними.

А ведь смех, крик, слезы — это все способы снятия напряжения.

Если блокируется наш смех, то, тем самым блокируется и способ снятия напряжения.

Так вот, алкоголь, парализуя кору головного мозга, вместе с тем, парализует, блокирует критика и цензора.

Сознание человека резко сужается, снимаются морально-нравственные и этические тормоза, исчезает самокритика, т.е. создаются благоприятные условия для разрядки накопившегося напряжения.

И человек, будучи в этом состоянии может пойти и подрыгаться под музыку, может сказать все, что ему именно сейчас захотелось вдруг сказать, может запеть песню, т.е. он может сделать практически все то, что в трезвом состоянии он никогда бы не сделал.

Отсюда вывод: нам, отказавшимся от алкоголя, нужно теперь подбирать такие способы снятия своего напряжения, чтобы они не оказались хуже самого напряжения

А есть ли такие способы?

Несомненно!

Это и сауна, и баня, и лыжи, и волейбол, и секс, и турпоход, и просто ведро холодной воды, вылитое на свою голову.

Способов существует великое множество. Нужно только найти СВОИ способы, способы пригодные именно для вас.

Что же касается алкоголя, то мы отказываемся от алкоголя именно потому, что это лекарство хуже самой болезни.

Мы с вами представили себе человека как существо, которое пытается выжить за счет того, что оно гармонизирует свои взаимоотношения с окружающим миром, а также гармонизирует свои собственные, внутренние процессы.

И гармонизацией всех этих процессов занимается центральная нервная система, гармонизацией занимается мозг.

Помогает ли алкоголь нашему мозгу выполнять его главную функцию — функцию гармонизации, т.е. адаптации?

Оказалось, что алкоголь расстраивает высшую нервную деятельность человека. Об этом можно сказать, даже просто наблюдая внешние проявления:

  • речь человека становится сбивчивой,
  • язык заплетается,
  • походка нетвердой,
  • глаза косеют,
  • резко отклоняется от нормы артериальное давление,
  • сердце начинает работать с перебоями…

 

Все эти признаки мы называем таким термином, как опьянение.

Что такое опьянение? Опьянение — это отравление клеток головного мозга.

А чем можно вызвать подобное опьянение?

А когда идет разрушение головного мозга: когда человек за столом сидит в состоянии опьянения или же утром, когда он, как говорят, болеет с похмелья?

Да, конечно же, разрушение идет именно в период опьянения.

Разрушение идет в момент контакта организма с ядом.

Если человек положил ладонь на раскаленную плиту, то он получает ожог НЕ ПОТОМ, а сразу, т.е. в тот момент, когда идет контакт ладони с поверхностью плиты.

В пьянке есть две фазы:

фаза 1-я — это фаза разрушения здоровья и

фаза 2-я — это состояние похмелья, т.е. состояние выздоровления.

То, что называется «болеть с похмелья» на самом деле является процессом выздоровления.

Слово “болеть” нужно отнести не ко 2-ой, а к 1-ой фазе, т.е. к той, когда человек ходит, как ему кажется, веселым или когда он, напротив, горько плачет, рыдает.

И плач во хмелю, и смех во хмелю — это, как мы с вами уже знаем, есть состояние искусственно вызванного психоза.

Далее, мы размышляли над вопросом: чем является алкоголь — целью или средством?

Средством.

А средство, причем, любое, можно заменить на более эффективное, на менее вредное и наоборот.

Например, водку можно заменить на сигарету или на ханку, или сауну, или на игру в волейбол…

Но очевидно, что замена одного средства не должна проходить по принципу замены очень плохого на плохое.

Существует такая абсолютно гнилая идея, которая нам говорит, что из 2-х зол нужно выбирать меньшее.

Если вы хотите выбрать именно зло, то тогда, конечно, можете выбирать что-то из этих двух зол.

Только при этом не нужно забывать известную притчу о тибетском монахе, перед которым встал выбор: либо переспать с женщиной, либо выпить вина, либо зарезать козу. Для этого монаха, давшего обет безбрачия и трезвости было грехом и первое, и второе, и третье.

Но надо было что-то выбирать и он решил, что выпить вина — это грех наименьший. И он — выпил. И что?

И выпив, после этого он и с женщиной ночь провел, и козу зарезал.

Т.е., пытаясь выбрать наименьшее зло, он, в результате, выбрал и первое, и второе, и третье.

Человек, который пытается пить только пиво или только шампанское, в конце концов выберет и пиво, и шампанское, и водку, и самую распоследнюю бормотуху.

Далее, мы выяснили, что спирт разрушает мозг человеческий.

А ведь мозг — это же наш единственный инструмент, наше единственное средство, которое мы используем для того, чтобы ВЫЖИТЬ ?!

Если у человека нет ноги — он выживет. Если у человека нет руки — он выживет. Если у человека нет полового органа — он все равно выживет.

Но если у человека нет ума, если у человека разрушен мозг — ему не помогут ни руки, ни ноги, ни деньги.

Вспомним слова сказанные Данилевским:

«Алкоголь — вполне надежное средство, когда требуется убавить ума».

Алкоголь, разрушает мозг.

Алкоголь, парализуя и разрушая участки мозга, тупит наш разум.

Согласитесь, очень странно выглядит, например, плотник, который берет свой основной инструмент — топор — и, развлечения ради, острием по гвоздям — бац-ба-бац, блям-ба-бам ! Играется он так во время отдыха-перекура.

Конечно, на такого плотника любой другой плотник посмотрит просто как на сумасшедшего. Ну, в самом деле, как не подумать, что у человека “крыша поехала” — он же свой главный инструмент превращает в тупую, бесполезную железяку ?!

Вот, точно также трезвенник смотрит на людей, употребляющих какую-либо дурь.

Итак, раньше мы с помощью алкоголя расслаблялись, снимали напряжение.

А всегда ли надо снимать напряжение?

Надо ли снимать, если помнить о том, что напряжение это единственный источник нашего развития?

Человек, находящийся в состоянии покоя, не может произвести никакой умственной работы.

Специальные исследования показали, что эмоциональные переживания обусловлены нервным возбуждением подкорковых центров и именно это возбуждение подкорковых центров оказывает положительное влияние на кору больших полушарий, выступая в качестве источника их силы.

Более того, нередко бывает так, что мы пребываем в состоянии дискомфорта, но, тем не менее, этого дискомфорта, напряжения, которое мы ощущаем, нам не хватает даже на то, чтобы понять причину вследствие которой мы завалились в эту психологическую яму.

Вот, что писал Наполеон об одном из своих маршалов:

«Ней имел умственные озарения только среди ядер, в громе сражения; там его глазомер (coup d’oeil), его хладнокровие и энергия были несравненны, но он не умел так же хорошо приготовлять свои операции в тиши кабинета, изучая карту».

(‘Теплов Б. М. Ум полководца. — В кн.: Проблемы индивидуальных различий. М., Изд-во АПН РСФСР, 1961, с. 268.)

Если же у нас появилось то или иное количество напряжения, мы можем это напряжение использовать. Более того, если нужно проделать определенный объем работы, а нужного уровня напряжения нет, то мы можем создавать его специально. Именно так и поступал Сальвадор Дали.
Вот, что пишет он в своей книге «Дневник гения»:

«Приступая к написанию нижеследующего, я надеваю фирменные кожаные туфли, которые никогда не способен был носить подолгу, ибо они ужасно жали. Обычно я надеваю их перед чтением лекций. Мучительная теснота, стискивающая ноги, возбуждает мои ораторские способности до предела. Острая, нестерпимая боль заставляет заливаться соловьем или петь подобно неаполитанским певцам, что тоже носят чрезмерно тесную обувь. Сильное внутреннее физическое напряжение, гнетущая пытка, производимая фирменными башмаками, побуждают меня к изречению чистых и высоких истин, вызванных к жизни предельной болью, терзающей ноги».

Вспомните, «поэзия на злате чахнет».

Вспомните слова, сказанные Федором Достоевским:

«Для того, чтобы хорошо писать, страдать нужно, страдать».

О том же говорил и великий философ Иммануил Кант:

«Страдание — это побуждение к деятельности».

Итак, спирт это яд.

Но — зачем же мы себя травили этим ядом столько лет?

Ну, разумеется, для веселья, да? Иногда говорят: “Пусть проживу меньше, зато — весело!”.

А весело ли?

Давайте, соратники, мы сейчас все с вами попробуем вспомнить, было ли у вас лично такое, чтоб алкоголь НЕ ВЫЗЫВАЛ у вас веселья?

= = = = = = = =

Итак, усомниться в существовании алкогольного веселья нас заставляют чисто житейские наблюдения.

Да, употребление спиртного в день праздника вроде бы создает некоторое впечатление о его веселящем действии. Но вот, те же люди употребляют то же самое вино или водку на поминках — и никто из них, почему- то, не хохочет, никому из них почему-то невесело?!

А вино-то ведь то же самое ?!.. И люди ведь все те же самые?!..

Или другой пример: ребенок случайно выпил спиртное, но ему от этого не стало весело?! Напротив, его мутит, он страдает от отравления?!

Вспомните и вы свои собственные самые первые в жизни рюмки спиртного. Какие у вас были ощущения? Тошнота, головокружение, слабость в ногах…. Это очень большое веселье, когда тошнит?

Почему же получается, что способность вина ве-се-лить в одних случаях проявляется, а в других — нет?..

Еще больше усомниться в существовании “алкогольного веселья” нам позволяют опыты, проведенные в условиях “чистого эксперимента”.

Вот, послушайте, пожалуйста, я вам зачитаю краткое описание 4-х экспериментов:

ОПЫТ 1. Взрослым мужчинам вводили раствор этилового спирта внутривенно, не предупреждая о том, какое именно вещество введено, и просили описать свои ощущения. Все испытуемые описывали свои ощущения, как неприятные — сонливость, тошнота, слабость в ногах и т.д. А вот в том случае, когда испытуемых предупреждали, что введен именно спирт, они вели себя совершенно иначе, они вели себя в соответствии со своими представлениями о том, как должен себя вести пьяный человек — они начинали шутить, старались демонстрировать окружающим, что им очень весело и т.д.

ОПЫТ 2. Большую группу подростков в возрасте до 18 лет попросили описать состояние, возникшее у них после первого в жизни приема спиртного. Описания были такими: “…появилось жжение в пищеводе и в желудке, стало поташнивать, появились позывы на рвоту, расстроилось внимание, захотелось спать, было состояние, как будто надышался угарного газа”. И никто, ни один подросток не ответил, что ему сразу стало весело. Более того, они все недоумевали — почему же люди пьют? Многие выражали сожаление, что “раз все пьют — придется привыкать к спиртному”.

ОПЫТ 3. Взрослых, здоровых (без признаков алкоголизма) мужчин тоже попросили описать свои ощущения от приема спиртного в условиях, исключающих общение. Им предлагалось выпить любую дозу спиртного, но в одиночестве и при этом фиксировать — на какой минуте какое ощущение появилось. Взрослые описывали свое состояние теми же словами, что и подростки, никто не сказал, что ему стало весело. Мужчины выражали недоумение: почему же в компании, когда пьян весело, а в одиночестве — нет?..

ОПЫТ 4. Употребить спиртное в тех же условиях, т.е. в одиночестве, предложили хроническим алкоголикам, на что алкоголики охотно и сразу же согласились. У некоторых из них, у тех, кто перенес в прошлом травму головы, менингит, энцефалит; в общем, у больных с дефектом головного мозга было отмечено некоторое повышение настроения. А вот все остальные веселья не отмечали, хотя и напились, как минимум, до средней степени опьянения. Недоумение результатами этого опыта у них тоже было, но выражалось по-другому: испытуемые обвиняли экспериментатора в том, что он “что-то добавил в водку”.

Какой вывод из всего этого мы можем сделать?

Очевидно, вывод такой:

Если в результате исследования выявляется, что “вещество Х” в условиях чистого эксперимента дает у человека “эффект № 1”, а в условиях, когда на этого же человека воздействует группа лиц, это же вещество дает совершенно другой — эффект № 2, о чем это говорит?

Почему человек один и тот же, вещество он употребляет одно и то же, а эффект — совершенно разный?

Что изменилось? Откуда взялся эффект № 2?

Этот эффект является эффектом внушенным, этот эффект человеку внушила группа лиц.

Этот же вывод приходится сделать и в отношении алкоголя: алкоголь, сам по себе, веселящим действием, веселящим свойством не обладает.

Запишем: Спирт (алкоголь) сам по себе веселящим действием, веселящим свойством не обладает.

И тут же — второй вывод:

Безвредная доза спирта равна нулю.

И еще сделаем одну запись:

Спирт — это наркотик. Наркотик — в пер. с гр. — означает “приводящий в оцепенение”

Итак, спирт — это жидкость, приводящая в оцепенение.

Спирт — это наркотик.  А где это написано, что спирт является наркотиком?

А вот, в ГОСТе на спирт этиловый это написано:

“Этиловый спирт — легковоспламеняющаяся жидкость с характерным запахом, относится к сильнодействующим наркотикам”.

Это ГОСТ 18300-72. Издание — официальное.

Об этом же мы можем прочитать и в Большой советской энциклопедии:

«Этиловый спирт — наркотическое вещество». (БСЭ, 3 изд., т.30, с.296).

Об этом же говорил классик русской медицины, выдающийся русский гигиенист Федор Федорович Эрисман:

“Алкоголь принадлежит к средствам, имеющим сильное наркотическое действие, и он стоит в этом отношении близко к хлороформу”. (Кл.р.мед., с.286).

Итак, спирт — это сильнодействующий наркотик, который вызывает о-це-пе-нение, о чем торговцы алкоголем и лица, заинтересованные в пьяном народе, естественно, об этом умалчивают.

Как вы считаете, оцепенение — оно похоже на веселье, если веселье понимать как очень приятное возбуждение?

А как нужно понимать слово «оцепенеть»?

Оцепенеть”, — утверждает Словарь русского языка Ожегова, — означает “становиться неподвижным, как бы застывшим”. (с. 803).

А ведь люди берут бутылку, например, шампанского на праздник?!

Попробуем разобраться с этим вопросом. Сделаем такое предположение: быть может все дело в дозах, в том, чтобы строго соблюдать “свою норму” алкогольного яда?

Ну, что ж, давайте рассмотрим и то, как именно действуют различные дозы на человека.

Начнем, конечно же, с малых доз.

Для этого обратимся к книге “Классики русской медицины о действии алкоголя”.

Вот, что в этой книге пишет великий русский физиолог Иван Петрович Павлов:

“Мы пробовали давать самые малые дозы алкоголя и ни разу не получали возбуждающего действия. Это надо понимать так, что с самого начала действие алкоголя есть действие парализующее, а не возбуждающее”.

Я попрошу вас записать этот вывод: «Действие алкоголя есть действие парализующее, а не возбуждающее. И.П.Павлов».

Об этом же писал и другой великий русский физиолог Х1Х столетия Иван Михайлович Сеченов:

“Что касается до алкогольного возбуждения у собаки, то его, несмотря на уверения Мичерлиха и Орфила, у нее не существует. Поммер уже в 1834 году вывел это заключение из всех своих опытов”. (с. 20).

И далее, в этой же книге Иван Михайлович уже о лягушке, пишет:

”Алкогольный паралич у нее такой же, как у человека; периода возбуждения у лягушки нет, но нет его и у собаки, кролика, кошки и пр.”. (с. 51).

Как вы считаете, паралич очень похож на кайф, на веселье, на эйфорию?

Паралич — это утрата способности двигаться.

Так может быть БОЛЬШИЕ ДОЗЫ вызывают веселье?

Чтобы ответить на этот вопрос, опять-таки давайте обратимся к практике. Например, к мемуарам участников II-ой мировой войны. В частности, есть воспоминания о жизни белорусских партизан. Партизаны участвовали в боевых операциях, были и раненые. И была необходимость делать те или иные операции, в том числе и очень тяжелые.

Но как делать, ведь нет под рукой ничего обезболивающего? Как тут быть?

И тогда выходили из положения так: давали человеку выпить натощак 2-3-4 стакана самогонки. Он отрубался. И ему, мертвецки пьяному, обычной плотницкой пилой отрезали руки, ноги, делать полостные операции.

Что из этого следует? Какой вывод напрашивается? Вывод напрашивается самый простой: в БОЛЬШИХ ДОЗАХ алкоголь не веселит, в больших дозах алкоголь вызывает состояние наркоза, т.е. состояние полного оцепенения.

И этот наш вывод полностью совпадает с выводом, который был сделан много десятилетий тому назад выдающимся русским гигиенистом Эрисманом:

Большие количества алкоголя производят полный паралич всех жизненных функций”. (с. 286).

И вот теперь, когда мы точно знаем, как действует алкоголь, давайте вернемся вот к этой картинке.

Напомню, что 0 — это отсутствие возбуждения.

Вертикальная линия — изображает уровень возбуждения.

Горизонтальная линия — норма возбуждения.

Предположим некий человек вышел из нормы и находится в состоянии СТРАХА, а страх, как мы видим, это избыток возбуждения, — и вот, этот человек берет стакан водки и заливает эту отраву в себя.

Как вы считаете, ч т о произойдет с его уровнем возбуждения? Страх исчезнет или усилится?

Совершенно очевидно, что коль водка — это яд парализующий, то уровень возбуждения у человека ПОНИЗИТСЯ, и страх превратится в простую тревогу.

Напомню, страх — очень высокий уровень возбуждения. Тревога — это также повышенный уровень возбуждения, но несколько меньший, чем при страхе.

И вот, человек залил в себя стакан водки, залил в себя второй стакан, снял страх, снял тревогу и даже заехал в состояние скуки, т.е. у него уровень возбуждения оказался даже ниже нормы.

Как вы думаете, если человек, находящийся в состоянии скуки употребит стакан водки, что он получит, какое состояние он получит?

Он получит состояние АПАТИИ.

А чем отличается скука от апатии? Скука — это дефицит возбуждения, недостаток возбуждения, а апатия — это еще больший дефицит возбуждения, еще больший недостаток возбуждения.

Так, а почему человек получил состояние апатии, а не состояние безразличия? Да потому что, как мы сейчас выяснили, спирт обладает действием парализующим. Парализующим, т.е. обездвиживающим.

Поэтому, из состояния скуки с помощью стакана водки выбраться невозможно.

Вот почему люди, умудренные жизненным опытом, советуют человеку, который переживает горе: “Не пей.”

Они знают — от водки будет еще хуже. Водка помочь не может, а вот в депрессию — загонит. Вообще вешаться пойдешь. В депрессии до петли ближе, чем до состояния нормы.

Итак, мы твердо стоим на позиции: спирт — парализует.

И теперь обратите внимание на интересную особенность. Возбуждение в результате парализации нервной системы, падает. Все верно. Но спрашивается: а что же происходит в это время с эмоциональной сферой человека? Она-то как себя ведет? У нас есть отрицательные эмоции и положительные эмоции, да? Две эмоции. Плюс-минус, минус-плюс.

Человек находился в состоянии страха, а это состояние эмоционально-неприятное.

Он залил в себя стакан водки, уровень возбуждения стал падать. А что же при этом происходит с нашими эмоциями? Это как будет окрашено — плюсом или минусом?

Совершенно очевидно, что если уровень возбуждения от водки падает, должен падать и уровень отрицательной эмоции, не так ли?

А если у вас снижается отрицательная эмоция, вам это безразлично, неприятно или приятно?

Конечно, приятно!

Например, вы испытывали боль и вдруг она начала утихать. Боль все еще есть, но она утихает. Это приятно? Конечно. Напряжение снижается это приятно? Да.

Т.е. мы в себя алкоголь заливаем, а нам — приятно. Чувствуете?

А мы только что сделали запись: «Алкоголь веселящим действием не обладает». Как же это понять?

А это очень важно понять, поскольку тут-то и находится один момент, который всех сбивает с толку.

Вот, представьте, что идет зеленая машина, за ней красная, а за красной синяя. И синяя машина перед перекрестком не сориентировавшись, врезалась в красную, а красная, соответственно, врезалась в зеленую.

Можем ли мы, глядя на это сказать, что синяя машина ударила зеленую?

Я не говорю о том, кто виноват, я устанавливаю, кто в кого врезался.

Точно также и здесь: алкоголь вызвал падение возбуждения, а это в свою очередь приятно. Но мы не можем сказать, что алкоголь вызвал положительную эмоцию. Алкоголь вызывает только падение уровня возбуждения. И это падение вот на этом отрезке может быть приятным. Если же дальше падает возбуждение, то положительная эмоция исчезает, возникает эмоция отрицательная. Причем, чем дальше человек уходит от нормы, тем больше у него эта отрицательная эмоция. Причем, чем мы дальше от нормы в эту сторону (выше линии) тем отрицательная эмоция становится также выше.

Любой путь от нормы неприятен, а путь к норме — приятен.

Так вот, алкоголь удовольствия не вызывает. Он парализатор. Он вызывает только снижение уровня возбуждения.

Далее, некоторые утверждают, что алкоголь, якобы, вызывает агрессию.

Это очередная чушь собачья. Алкоголь агрессию не вызывает и вызывать агрессию алкоголь не способен в принципе.

И теперь разберем момент, который, возможно, есть и в вашем жизненном опыте.

Замечено, что в одних случаях употребление алкоголя вызывает некоторое приятное ощущение, состояние удовольствия, а в других случаях — нет.

Казалось бы, мы только что выяснили, что спирт сам по себе веселящим действием не обладает.

Спрашивается, а почему на практике в жизни мы, вроде бы иногда имели некоторое повышение настроения при употреблении спиртного?

Для того, чтобы понять этот парадокс, обратимся еще раз к нашей картинке.

Как вы видите, на этой картинке, кроме уже известных нам слов и линий, есть еще буква Э со знаком “минус”. Это означает “эмоция отрицательная”.

И есть стрелочка, направленная вверх.

А вот, стрелочка вниз и буква Э с плюсом, т.е. “эмоция отрицательная”.

Так вот, смотрите, что происходит.

Когда человек находится в НОРМЕ, он находится в состоянии ЭМОЦИОНАЛЬНОГО РАВНОВЕСИЯ, в состоянии психического комфорта.

Но стоит ему из этого состояния выйти и все более и более отклоняться от этого состояния, у него появляется состояние дискомфорта и это сопровождается НАРАСТАНИЕМ ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ ЭМОЦИИ.

Как вы думаете, когда эмоция отрицательная больше — когда человек находится в состоянии волнения или когда в состоянии страха?

Конечно же, когда в состоянии страха.

Далее, из этой картинки следует, что отрицательная эмоция по мере отклонения человека от нормы, нарастает, а когда человек идет к норме, это сопровождается ПОЛОЖИТЕЛЬНОЙ ЭМОЦИЕЙ.

Или, иначе говоря, когда у человека снижается чувство тревоги, это сопровождается, — как побочный эффект, — эмоцией положительной.

Основное тут — снятие возбуждения, а побочное — ощущение удовольствия.

ЗАПИШЕМ: отклонение от нормы — сопровождается увеличением отрицательной эмоции, а всякий путь к норме — увеличением эмоции положительной.

То же самое в нижней части картинки: путь от нормы — сопровождается увеличением отрицательной эмоции, а путь к норме — увеличением эмоции положительной.

И ВОТ, ТЕПЕРЬ СМОТРИТЕ, ЧТО ПРОИСХОДИТ.

Представим себе, что собирается компания из 3-х человек.

Почему они собрались?

У одного из них — страх безработицы, у другого — страх одиночества, у третьего, у курильщика, страх предстоящей операции.

Страх — разный, но одно и то же состояние перевозбуждения.

Именно этот страх, этот избыток возбуждения и явился той энергией, которая собрала эту троицу вместе.

Зачем?

Когда нам плохо, — вы заметили, — мы собираемся вместе. Общая беда сближает. Вот и они собрались. Но от этого страх у них не исчез.

И тогда этот страх в одной из 3-х голов порождает МЫСЛЬ: “А давайте-ка сбросимся на бутылку ?”

И вот, эта мысль одобрена.

Сбросились. Купили. Купили 3 бутылки и 1 пряник.

И вот, они, находясь в состоянии страха, распивают первую бутылку. И что происходит?

Раз они в себя залили яд нервно-паралитического действия, т.е. спирт, что произошло с уровнем возбуждения?

Оно — уменьшается. Уровень возбуждения — падает.

Ну, а коль уровень возбуждения падает, это, как мы с вами понимаем, должно быть окрашено в ПОЛОЖИТЕЛЬНОЙ ЭМОЦИЕЙ.

Но это совершенно не означает, что алкоголь — веселит.

Это совершенно не означает, что алкоголь вызывает удовольствие.

Алкоголь вызывает НЕ УДОВОЛЬСТВИЕ, а СНИЖЕНИЕ уровня возбуждения.

А почему алкоголь снижает уровень возбуждения? Потому что алкоголь — это парализатор. Алкоголь — парализует.

Смотрим далее.

Наша троица после 2-ой бутылки проехала уровень нормы и оказалась — где? — оказалась в состоянии апатии.

Да, с помощью алкоголя они сняли свой СТРАХ, но с помощью алкоголя они оказались в состоянии апатии ?!

И что же делать теперь?

Ведь теперь, для того, чтобы ПОЛУЧИТЬ УДОВОЛЬСТВИЕ, уровень возбуждения нужно повысить?

А как? С помощью алкоголя можно повысить? Нет. Потому что алкоголь — это яд, парализующий нервную систему.

И вот тут-то наши друзья делают следующее: они начинают придираться друг к другу или к прохожим.

Более того, они даже могут друг с другом передраться. Или с прохожим подраться. С кем подраться — это не имеет для них значения.

И вот тут-то и происходит нечто совершенно непонятное для людей непосвящённых: получив по морде, дав друг другу по мордам, они вдруг начинают обниматься, целоваться, трогательно извиняться…

Что же произошло? А они получили ВСТРЯСКУ и за счет этой встряски, подняли уровень возбуждения.

А поскольку психика начала возбуждаться, они из состояния АПАТИИ, стали подниматься к НОРМЕ, а это, как вы уже хорошо знаете, окрашено чувством удовольствия, окрашено эмоцией плюс.

И вот, наша компания, несколько повеселев, достает последнюю, 3-ю бутылку водки и распивает её.

И что происходит?

Яд из 3-ей бутылки опять на них действует и действует как парализатор ! Следовательно, они опять пошли вниз.

А это опять связано с усилением отрицательной эмоции.

Вот каков в общих чертах этот механизм.

ИСХОДЯ ИЗ ЭТОГО МЫ СДЕЛАЕМ И ЗАПИШЕМ СЛЕДУЮЩИЕ ВЫВОДЫ:

    1. Спирт обладает парализующим, а не возбуждающим действием.
    2. Снижение возбуждения может сопровождаться удовольствием.

Если бы спирт обладал веселящим действием, то человек, убитый горем, т.е. находящийся в состоянии апатии, залив в себя спиртное, начинал бы улыбаться, но этого — нет.

Если бы алкоголь веселил, он должен был бы веселить человека и в состоянии страха, и в состоянии апатии.

Алкоголь же НЕ ВЕСЕЛИТ, а снижает уровень возбуждения, что в некоторых случаях может быть приятным.

Далее, поскольку алкоголь не вызывает возбуждения, значит алкоголь не вызывает и чувства агрессии.

Почему мы так считаем?

А вот вы сами сейчас и подумайте: как может алкоголь вызывать агрессию, если он ГАСИТ страх, т.е. снижает уровень возбуждения ?

Получается-то ведь прямо противоположное тому, что мы с вами очень часто слышим.

Получается, что АЛКОГОЛЬ напротив СНИМАЕТ АГРЕССИВНОСТЬ.

Не потому ли женщины так часто стараются, пришедшему с работы мужу побыстрее налить чарку водки ?

Мы с вами уже знаем, что люди собираются вместе для снятия страха, для разрядки, для того, чтобы расслабиться, т.е. для того, чтобы СНЯТЬ НАПРЯЖЕНИЕ.

Какие же есть способы снятия напряжения?

    1. Гнев.
    2. Смех.

Но для снятия НАПРЯЖЕНИЯ с помощью смеха или гнева нужны еще условия, нужен повод. Нельзя смеяться просто так. Это запрещено нормами.

И вот, люди встречаются вместе, отравляют кору головного мозга алкоголем, а кора — это вместилище запрещающих норм, и — начинают разряжаться.

Это может выглядеть в виде разных приколов, шуток, плясок и пр.

Итак, мы с вами выяснили, что спиртное веселящим свойством не обладает.

Но почему ж люди так убеждены, что без вина праздник — уже вроде и не праздник?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно на минутку заглянуть в историю.

История появления вина в жизни человечества освещена достаточно подробно. В общем, вино появилось из-за незнания способов хранения продуктов. Фрукты, оставленные на хранение, естественно, выделяли сок. Сок, естественно, бродил, но его продолжали использовать в питании, так как на изобилие свежей пищи тогда, как и сегодня, рассчитывать не приходилось.

И вот, тогда-то люди и познакомились с действием алкоголя — с его способностью вызывать сон, отравление, рвоту, головокружение и т.д. Из-за обезболивающего и усыпляющего эффектов алкоголь стали считать полезным и использовать в качестве лекарства.

Объяснение пользы алкоголя у первобытного человека могло быть только религиозно-мистическим. Считалось, что в вине живет добрый дух, который помогает раненным. В дальнейшем, обожествление вина становилось все более явным и даже перешло в христианскую религию, где в некоторых обрядах вино играет роль “крови Христовой”.

Отождествление вина с кровью — это очень важный момент. Впервые оно началось в обрядах братания через кровь.

Такой варварский обряд братания, как надрезание ладоней и взаимное слизывание крови был, что и говорить, обрядом неприятным. Легко проследить, как в истории цивилизации обряды становились все гуманнее. Так человеческие жертвоприношения сменились приношением в жертву животных.

То же в обрядах братания. Цветом кровь и вино — схожи. Мистическая “жизненная сила” приписывалась и крови, и вину. Так что обряд братания через кровь сменился у желающих заключить мир обрядом взаимоугощением вином. И люди, кстати, до сих пор пьют “на мировую”.

После совершения обряда полагалось по ритуалу веселиться, петь, танцевать — ведь заключен мир!

А если заключали мир вожди враждующих племен, то пили вино и веселились все члены племени.

Вот как человечеством была совершена величайшая ошибка: неприятные ощущения, вызываемые алкоголем, стали восприниматься как СИГНАЛ к началу веселья, к началу дружеского общения.

Казалось бы, ситуация — парадоксальная: неприятные ощущения, вызываемые алкоголем, воспринимаются как приятные!?

Но странного в этом — ничего нет. Обратимся опять же к опытам ученых.

В лаборатории великого русского ученого Ивана Петровича Павлова был проделан такой опыт: голодной собаке причиняли боль и тут же — давали корм. Сначала собака на боль, конечно же, отвечала рычанием, но уже через несколько таких сочетаний — БОЛЬ — КОРМ — собака стала отвечать на боль — радостью, виляла хвостом, искала кормушку.

Но такая реакция оставалась ТОЛЬКО В УСЛОВИЯХ ЛАБОРАТОРИИ. В любых других условиях собака отвечала на боль, как обычно, как любая другая собака — она рычала, кусалась, пыталась убежать.

Согласитесь, примерно то же самое мы видим и у людей: вне праздника, вне общения симптомы алкогольного отравления воспринимаются так, как и должны восприниматься — КАК НЕПРИЯТНЫЕ.

Это мы можем наблюдать в условиях чистого эксперимента, когда даже алкоголики не получают удовольствия от одного алкоголя.

Вот почему пьющий человек никогда не пьет один, а непременно ищет себе компанию. Если человек — нормальный человек — пьет один, он испытывает отравление алкоголем только как отравление, а не как веселье.

Но, нужно сказать, что некоторые категории людей в одиночестве спиртное употребляют:

    1. Это люди с богатым воображением — женщины, поэты.
    2. Шизофреники. Шизофреник — это человек с расщепленным сознанием и у него в сознании, как правило, уже есть компания — голоса там всякие и прочее.
    3. И последняя категория — это люди с травмой мозга — хронические алкоголики, а также те, кто перенес с прошлом травму черепа или же такие заболевания, как менингит, энцефалит и прочее.

Усыпляющее действие алкоголя тоже поддерживает миф об “алкогольном веселье” и вот каким образом.

Действие алкоголя в первую очередь сказывается на самых высших отделах головного мозга, которые отвечают за интеллект, за способность к полноценному общению — т.е., за уровень культуры человека.

Вы знаете, первое, что пропивает пьяница — это не штаны. А что? Первое, что пропивает пьяница — это СТЫД, СОВЕСТЬ, ЧЕСТЬ.

И это совершенно понятно, ведь АЛКОГОЛЬ в первую очередь разрушает именно мозг человека.

Алкоголь в первую очередь гасит все высшее в человеке, приводит людей к сближению на более низкой ступени, что и вызывает ложное чувство легкости общения.

ОБЩЕНИЯ ли, если все высшее алкоголь подавил, все НИЗШЕЕ — выпятил. И пошло-поехало — словесный понос…

Алкоголь — в интеллектуальном плане — уравнивает всех. От того-то у пьяной компании запас слов становится одинаково малым и примитивным.

Вот и получается: выпили — разговорились…

Так имеет ли смысл травить себя алкоголем, если алкоголь даже не веселит?

Так имеет ли смысл травить себя этим алкогольным ядом, если этот алкогольный яд сам по себе даже удовольствия никакого не доставляет?

Встреча 4

Так, напомним сами себе ряд моментов, которые мы выяснили.

  1. Мы определили: то, к чему человек стремится, называется целью, а то, с помощью чего человек достигает цели, называется средством

Затем, мы установили, что цели бывают относительные, но, вместе с тем, есть цель и абсолютная: абсолютная цель человека — выжить.

И эта цель… где находится? В машине, дома, у знакомых?

Она находится в нас.

Не вне нас, а в нас.

А вне нас находятся только средства, средства достижения этой цели. Например, телефон это средство, жена — это средство, работа — это средство. И мы благодаря этим средствам стараемся выжить.

Причем, наша абсолютная цель — выжить — состоит из нескольких граней:

    • потребление воздуха,
    • потребление жидкости,
    • потребление пищи,
    • потребление информации,
    • безопасность,
    • выделение, отделение от себя ненужного — веществ, информации, энергии и пр.
    • и — потребность в самореализации.

Достижение абсолютной цели зависит от удовлетворение этих базовых потребностей.

Эти потребности поэтому также абсолютны, как и сама цель. Неудовлетворение одной из них, любой из них ведет человека к неминуемой гибели. Следовательно, они незаменимы.

А вот средства, с помощью которых мы удовлетворяем эти базовые потребности и, тем самым, достигаем своей абсолютной цели, заменимы.

Так, например, для того, чтобы утолить жажду, мы можем найти средства самые разнообразные — от обычной ключевой воды до самых экзотических соков и коктейлей.

Одни из них получше, другие похуже, какие-то вообще одинаковы.

Так вот, умный человек из всех средств старается выбирать… какие средства? Наименее ядовитые, т.е. такие, которые имеют минимум побочных эффектов.

Кроме того, у нас было два домашних задания:

    1. Работа с очередной картой перепрограммирования. Давайте, я прокомментирую свои пометки в сегодняшней карте.
    2. выучить наизусть термины — опьянение, привычка и ситуация. Как у нас дело обстоит с этим заданием?..

«Ситуация это… к которым необходимо адаптироваться, приспосабливаться».

А как вы узнаете, что вот сейчас нужно приспосабливаться?

Если возникают новые условия, меняются условия, это вызывает у нас тревогу, беспокойство, волнение, т.е. у нас возникают некие ощущения.

Если мы почувствовали волнение, беспокойство, напряжение, тревогу — это означает, что мы утратили равновесие, мы утратили состояние покоя.

Именно ощущения и побуждают, заставляют нас думать, заставляют нас искать средство адаптации, поскольку иначе мы просто погибнем.

Таким образом, появившееся ощущение сигнализирует нам о необходимости приспосабливаться, адаптироваться.

А как мы узнаем, что мы уже приспособились?

О том, что мы уже приспособились, мы узнаем по состоянию покоя, которое мы достигаем в результате своих действий.

Состояние покоя — это состояние, когда отсутствуют ощущения.

Таким образом, можно сказать, что с помощью действий мы стремимся к тому, чтобы избавиться от ощущений.

Например, мы вдруг ощущаем среди бела дня, что у нас появилось неприятное ощущение в области живота. Это ощущение мы называем чувством голода. И это побуждает нас совершать действия: мы идем в столовую, мы отправляем в свой рот пищу… А до каких пор мы едим?

Как мы узнаем, что вот, все, пора вставать из-за стола?

Мы едим, пока не исчезнет чувство голода.

Таким образом, наша задача избавиться от ощущений чувства голода. И этот процесс снижения чувства голода сопровождается приятными ощущениями. Не сама по себе пища доставляет нам удовольствие. Пища доставляет нам удовольствие только в той мере, в какой она способна снять то или иное наше напряжение.

Так, например, опорожнение мочевого пузыря также сопровождается приятными переживаниями. Почему? Потому что эти действия способствуют снятию напряжения.

Далее, мы определили, что норма — это образцовое, правильное состояние; состояние, не впадающее ни в какую крайность; состояние равновесия, при котором человек не испытывает никаких потребностей.

Ну и наконец, на самом первом занятии мы поставили перед собой цель избавиться от тяги к спиртному (к сигаретам, к наркотику).

А почему нас тянуло к спиртному?

А потому что мы верили, что будет лучше.

Мы верили в информацию, говорящую нам о том, что от спиртного действительно будет лучше. Верили, что от спиртного улучшится настроение, или снимется напряжение, или будет все до лампочки и т.д.

А откуда у нас в голове появилась такая информация? Мы сами, что ли придумали употреблять спиртное (курить, колоться)? Нет, не сами. Сначала мы насмотрелись, как это делают другие люди и затем, решили попробовать. Из любопытства. Или просто обезьянничая. Или так, за компанию.

Выходит, что мы просто слепо поверили другим людям, поверили в то, что пить спиртное можно и нужно?!

Но всегда ли эти другие люди правы? Неужто они, — пусть это будет даже целый народ или даже все человечество, — никогда не ошибаются? Все ошибаться не могут?

Если у нас сегодня почти весь народ травит себя водкой да пивом, так что?.. Значит он не ошибается, значит он — прав?..

Оказывается, не только один отдельный человек может ошибаться и даже вообще сойти с ума, но и целый народ может и свихнуться, и целый народ может ошибаться.

Вспомните, ведь было время, когда господствовали представления, основанные на системе древнего грека Клавдия Птоломея, согласно которой небесные тела осуществляли движения вокруг неподвижной Земли.

Так, как думал Птоломей, и так думали все, кроме монаха Джордано Бруно.

Причем, все, вместе с самой авторитетнейшей международной организацией того времени — с Церковью — утверждали, будто бы Земля есть центр мироздания и что будто бы солнце ходит вокруг земли, не только опираясь на Птоломея, но и на здравый смысл, согласно которому: Солнце встало, Солнце — село, а Земля, вроде бы, неподжна.

Все опирались на так называемый здравый смысл.

А ведь этот здравый смысл нас очень часто подводит.

Так, например, если мы стоим на железнодорожном полотне, мы видим, что рельсы, уходящие вдаль, где-то там вдали сходятся.

Мы это — видим! Своими собственными глазами.

Но разве параллельные рельсы сходятся?

Или, человек стоит и смотрит: вон там солнце встало, а вон там — солнце село. А земля на месте стоит. А солнце ежедневно на востоке встает, на западе заходит. И здравый смысл человеку подсказывает: солнце ходит вокруг земли.

Или, скажем, человек видит: вся страна хлебает пиво. И вроде еще пока живые?!..

А разве не утверждали все, что Земля — блин, стоящая на китах или на слонах?

А разве не ошиблись миллионы халявщиков — вкладчиков МММ, РДС, «Чара»?

Если ж люди все-таки к заблуждениям горазды, то почему это милое свойство живых не может распространяться и на проблемы спиртопития? И быть может, в таком случае есть резон прислушаться к тому, чему учил Будда:

«Не верь тому, что ты слышал, не верь в учения, пришедшие к тебе через многие поколения, не верь в то, чему слепо следует большинство, не верь в то, что сказано мудрецами, не верь в истины, к которым ты пришел на основе привычных суждений… Анализируй и, когда твои выводы будут в согласии с причиной и из них последует добро для одного или для многих, прими их и живи с ними!».

Все, что мы знаем об алкоголе и все, что знает об алкоголе весь народ является информацией, а информация бывает не только правильной, но ведь и ошибочной тоже.

Как вы слышали, Будда дает очень важный признак, на который нужно опираться дабы не впасть в ошибку: «когда твои выводы будут в согласии с причиной и из них последует добро». Например, вы делаете вывод: пить можно, но следует ли из этого вывода добро?

Если человек пьет спиртное, у него ухудшается память, нравственные качества, семейные отношения разрушаются, работа под угрозой, самоуважение падает, возникает масса заболеваний… Разве это все добро?

Ну, а коль это не добро, значит вывод наш, будто бы можно пить спиртное, не правильный.

Добро это когда степень нашей безопасности увеличивается. Если бы от алкоголя у нас память укреплялась, если бы от водки семейные отношения укреплялись, если бы от пива здоровье укреплялось, вот тогда другое дело — надо хлебать.

Когда мы потребляли спиртное, на что мы при этом опирались? Мы опирались на то, чему слепо следует большинство, на то, что сказано мудрецами: «если тебе плохо — выпей», «если тебе хорошо — это надо отметить», «если тебя разлюбили — нужно хорошенечко надраться», «если тебя любят — выпьем за любовь» и т.д.

Ошибка?

Ошибка.

А что такое ошибка?

«Ошибка, — говорит С.И.Ожегов, — это неправильность в действиях, в мыслях».

А что такое правильность, что является правильным и кто является правильным?

«Правильный, — пишет далее Сергей Иванович, означает — не отступающий от правил, норм».

А что такое норма и кто же, — спросите вы, — установил эти привила и нормы?

Да я думаю, что вы сами их и установили.

Вчера мы рассматривали такой иносказательный, метафорический пример — вы стоите на канате, который находится на большой высоте.

И мы выяснили, что вы стремитесь избавиться от отклонений, вы стремитесь к состоянию равновесия, к состоянию покоя.

А почему? Потому что такое состояние — состояние наилучшим образом способствует достижению вашей цели выжить. И это наилучшее состояние мы вполне можем состоянием образцовым.

И такое образцовое состояние, как утверждается в Словаре Владимира Ивановича Даля, такое образцовое состояние, состояние правильное, не впадающее ни в какую крайность, называется нормой.

Норма — это образцовое состояние, состояние правильное, не впадающее ни в какую крайность.

Норма это состояние, в котором у нас больше шансов выжить.

А выжить — это самое главное для каждого из нас.

Каждый человек стремится выжить и это его стремление нередко входит в конфликт с другими людьми, также желающими выжить. Люди хотят одного и того же в одно и то же время и это порождает конкуренцию, т.е. борьбу за «место под солнцем».

Одно из правил борьбы звучит так: «создавай трудности своему противнику». Опираясь на этот это правило люди и стараются вводить друг друга в заблуждения, в частности, с помощью создания всевозможных ложных норм, следуя которым конкуренты ломают себе шею.

Как же отличить правило ложное от истинного?

Очень просто — нужно помнить высказывание испанского философа Ортеги-и-Гассета:

«Нравственно то, что биологически целесообразно».

То есть, если норма предписывает нам то или иное поведение, а у нас в результате этого ухудшается здоровье, ухудшается самочувствие, сокращается предстоящая жизнь, то такое поведение и такая норма являются абсолютно безнравственными.

Все нормы, которые нам предписываются, мы рассматриваем только с точки зрения собственного инстинкта самосохранения.

Кроме того, с точки зрения инстинкта самосохранения мы рассматриваем и такие категории, как добро и зло, а именно, мы считаем: все, что продляет нашу собственную жизнь — есть добро, все то, что ее сокращает — зло.

А чем же в этой связи является само питие спиртного, чем является в этом смысле сам алкоголь и помогает ли нам такое химическое вещество, как алкоголь, быть в норме, сохранять свое здоровье, и можно ли, правильно ли для достижения своей цели, а наша цель — выжить, — можно ли для достижения своей цели использовать такое химическое средство, как алкоголь?

Ну, прежде всего, отметим, что человек и сам является веществом — сложнейшим химическим образованием, которое находится в мире иных химических веществ, химических соединений.

В частности, вокруг нас находится воздух, т.е. смесь газов. В сухом воздухе по объему у поверхности Земли содержится:

    • 78 % азота,
    • 21% кислород,
    • благородных газов около 0,9 %,
    • углекислого газа — 0,03%, и др.

Причем, между внешней химической средой и химическим составом организма существует определенное равновесие, нарушение которого приводит к патологическому сдвигу гомеостаза.

Гомеостаз — это постоянство внутренней среды организма.

А из чего состоит эта внутренняя среда?

Для того чтобы это понять, начнем, как говорили древние, с яйца, т.е. с самого начала. Но мы с вами начнем с яйца в самом буквальном смысле. С куриного яйца.

Мы знаем, видели, по крайней мере, по телевизору, как из куриного яйца на свет появляется цыпленок, имеющий кожу, мясо и кости.

Из чего образовался этот цыпленок? Он образовался из тех веществ, которые были в яйце, т.е. материалом для образования тела цыпленка послужили белок и желток, в которых есть, кроме всего прочего, известь, фосфор, немного железа и небольшое количество воды.

Из этих веществ цыпленок образовался.

А в каких веществах он нуждается для своего дальнейшего роста? Да в таких же — подобное питается подобным. Вот, почему он не питается окурками, фантиками от конфет, целлофановыми пакетами и прочим.

А из чего состоит каждый из нас? Да из того же, что и цыпленок: вода, жиры, белки, соли…

Если человек состоит из этих веществ, так в каких же веществах он нуждается для своего дальнейшего роста? В керосине? В спирте? В никотине? Нет! Подобное питается подобным. В качестве питания, человек использует продукты, содержащие воду, минеральные соли, белки, жиры, углеводы…

А зачем человеку вообще питаться, если он уже взрослый? Ответ на этот вопрос мы можем найти в книге А.Залманова “Тайная мудрость человеческого организма”: “за 5-7 лет все клетки человеческого организма целиком обновляются со скоростью от 5 до 7 миллиардов клеток в день (нужно сделать исключение для нервных клеток, у которых только часть их протоплазмы способна восстанавливаться; обновляться же целиком нервные клетки не могут за весь период своего существования). (А.Залманов “Тайная мудрость человеческого организма”, “Инорад”, Минск, 1993, с.28).

Таким образом, в человеческом организме каждое мгновение появляются сотни микротрупов, которые выбрасывают из организма через желудочно-кишечный тракт, почки, кожу и т.д.

Одни клеточки разрушаются, но на их месте тут же идет строительство новых клеток. Вот почему человеку нужна вода, соли, белки.

А зачем же человеку нужны жиры и углеводы?

Это тоже не секрет: для того, чтобы вести строительство новых клеток, нужна энергия. А для того, чтобы получить энергию, нужно сжигать топливо. В качестве такого топлива наш организм использует углеводы и жиры.

Итак, исходя из вышесказанного, поставим вопрос: в чем у человека может быть потребность? Может ли быть потребность в уличном песке?

Нет.

А почему нет? Ведь вещество же?

Да, потому что наш организм из песка ничего не может делать, поэтому в нем и потребности нет. Человек состоит не из песка.

А в бензине может быть потребность? Нет, потому что бензин не является составной частью человека.

А в чем у человека есть потребность?

Только в том, из чего он состоит: вода, соли, белки…

Ну, а если все-таки ввести в организм чужеродное вещество, то есть вещество, из которого он не состоит, что будет?

Это чужеродное вещество будет ему мешать?

Возьмите, например, добавьте в бензобак своей машины простой воды. Включится ли эта вода в слаженную работу двигателя? Нет.

Совершенно очевидно, что такое, чужеродное вещество нарушит слаженную работу вашего двигателя, точно также, как скажем, бензин, если его залить в свой желудок нарушит слаженную работу вашего организма. Поэтому такое чужеродное вещество называется ядом.

ЯДЫэто чужеродные вещества растительного, животного или минерального происхождения или продукты химического синтеза, способные при воздействии на живой организм вызвать нарушение жизнедеятельности организма, то есть отравление или смерть.

А что принято понимать под словом «отравление»?

ОТРАВЛЕНИЯ — болезненные состояния организма, возникающие от воздействия на него ядов, вводимых извне. (“Энциклопедический словарь”, М., “Советская энциклопедия”, 1964, т.2, с.151).

Итак, яд это чужеродное вещество, которое вызывает нарушение жизнедеятельности, вызывает отравление, т.е. болезненное состояние.

Какие ж болезненные состояния вызывает яд?

Ну, допустим, мышьяк. Вот, допустим, мы бы с вами не знали что такое мышьяк — яд или вкусная закуска. Как бы мы могли прийти к выводу, что мышьяк есть нельзя?

Нужно провести опыт. Взять это вещество и съесть. И понаблюдать, что с нами будет. А будет вот, что:

Тошнота, рвота, мучительная жажда, головная боль, учащенное дыхание, падение сердечной деятельности, бред, судороги, похолодание конечностей и т.д.

Так, хорошо это или нет?

Нет, нам такие ощущения, такие состояния не нравятся. Нам ясно, что это явные отклонения от желаемого состояния, это отклонения от нормы.

И, соответственно, мы такое вещество, как мышьяк на этом основании смело относим в ядам.

Вот у нас слово яд. И это слово — яд — распространяется… на какие вещества?.. на вещества инородные. Но не просто на инородные вещества. Если вещество инородное это не значит, что оно — яд. Ведь мы сейчас можем проглотить мелкие стеклянные бусы или чайную ложку хорошо вымытого речного песка, но при этом мы не получим состояние отравления. Хотя мы проглотили явно инородные вещества.

Следовательно, стеклянные бусы и речной песок это не яд.

Для того, чтобы вещество стало ядом, оно должно быть не только инородным, но и вызывающим отравление.

Мышьяк вызывает отравление? Вызывает. Все понятно: мышьяк — яд.

А возьмем такое вещество, как стрихнин.

Стрихнин — это яд или не яд?

Глотаем. И получаем: Жжение в желудке, судороги, синюшность кожных покровов, затрудненное дыхание, состояние страха, рвота и т.д.

Хлорофос. Затрудненное дыхание, сильная потливость, боли в животе, головная боль, спутанность сознания, нарушение речи и ориентировки, подергивание мышц век, языка и других мышц, судороги, потеря сознания.

Укусы змей. Проявления. Беспокойство, дрожь, обморок, головокружение, головная боль, рвота, понос, повышение температуры, бред, судороги, падение сердечной деятельности.

Отравление грибами. (Грибной яд называется мускарином). Проявления. Тошнота, рвота, жажда, головная боль, головокружение, слюнотечение и т.д.

Отравление колбасой, мясом, рыбой, сыром. (Яд, находящийся в этих продуктах, называется птомаином). Проявления. Рвота, понос, боли в желудке, головная боль, головокружение, озноб, общая слабость, отдышка, двоение предметов и пр.

Отравление алкоголем. Сильное покраснение лица, иногда резка бледность, покраснение слизистой оболочки глаз, медленный пульс, низкая температура тела, замедленное прерывистое дыхание, судороги, галлюцинации, бред, возбуждение, потеря сознания и чувствительности. При явлениях удушья наступает смерть.

Отравление наркотиками типа морфий, опий, героин, кодеин. Головокружение, замедленный и слабый пульс, покраснение кожи, замедленное и прерывистое дыхание, полная потеря чувствительности, неподвижность, иногда припадки судорог и т.д.

Итак, мы видим, что мышьяк, стрихнин, алкоголь, хлорофос вызывают болезненные состояния организма, нарушают жизнедеятельность организма, то есть, оказывают отравляющее действие. Следовательно, и алкоголь, и мышьяк, и никотин, и хлорофос являются ядами, то есть веществами разрушителями, веществами, чужеродными для человеческого организма.

Яды, от которых человек попадает в психологическую зависимость, называются наркотиками. Яды, уничтожающие клетки головного мозга, называются нейротропными. Яды, уничтожающие остальные клетки, называются протоплазматическими ядами.

Запишем:

Этанол или винный спирт — С2Н5ОН — это и нейротропный, и протоплазматический яд, т.е. яд, воздействующий и на нервную систему, и на все органы человека, яд, разрушающий их структуру на клеточном и молекулярном уровнях.

Исходя из этого, как вы считаете, вино может быть не отравленным? Вот, иногда в сказках мы встречаем такую фразу — «некто выпил отравленное вино».

Нет, не отравленным вино быть не может, поскольку вино это прокисший сок, т.е. сок в котором появился спирт.

И любая водка — она уже отравлена, она уже ядовита.

Водки неотравленной не бывает.

Водку и покупают именно потому, что он содержит отраву, т.е. спирт.

Совершенно очевидно, в этой связи и то, что коль яды являются веществами чужеродными для нашего организма, они не могут включаться в обменные процессы и, следовательно, организм не может нуждаться в этих веществах.

Наш организм может нуждаться только в тех веществах, которые пригодны:

    1. либо для строительства новых клеток,
    2. либо для использования в качестве своеобразного топлива.

Кстати, яды, фактически являются веществами не для внутреннего пользования и для тех живых существ, для растений, которые вырабатывают эти яды. Вот цитата из “Популярной медицинской энциклопедии”:

«Необходимо помнить, что у ядовитых животных ядовитое начало предназначено либо для защиты от врагов, либо для охоты. Значение ядовитых веществ для растений выяснено еще недостаточно. Предполагают, что эти вещества их защищают». (“Популярная медицинская энциклопедия”, Таллинн, 1993, с.682).

Таким образом, яды являются веществами не для внутреннего пользования. Яды это вещества, которые вырабатываются либо для защиты от врагов, либо для охоты, либо являются просто отходами жизнедеятельности организма.

К подобным же отходам жизнедеятельности микроорганизмов относится и спирт этиловый, который содержится в пиве, в вине и в водке.

Вот как это происходит.

Один из самых древних способов получения спирта заключается в следующем. Не полностью созревшие ягодки винограда собирают, давят, получая мутную жижу зелено-желтого цвета. Эта жижа называется виноградное сусло и содержит около 20 % сахара.

Кроме того, гроздья винограда обильно покрыты мельчайшими паразитами, мельчайшими микроорганизмами — дрожжевыми грибками или бактериями, которые также попадают в это сусло и, будучи большими сладкоежками, тут же начинают пожирать вкусный сахар и быстренько размножаться.

Но это еще не все. Как вы понимаете, если грибки что-то поедают, они же просто обязаны и что-то выделять, верно?

Давайте для наглядности нарисуем то, что происходит.

Вот кусочек сахара. Вот виноградный паразит — бактерия.

Так вот, когда грибок уплетает за обе щеки сладкие сладости, сзади, “из под хвоста” у него выходят отходы, экскременты, то есть этиловый спирт — C2H5OH.

Об этом вы сами можете прочитать в книге “Личность и алкоголь”:

“Рост грибков в виноградном соке без доступа воздуха сопровождается выделением углекислого газа и этилового спирта. Большинство пьющих и не подозревают, что они потребляют экскременты дрожжевых грибков!”.

Таким образом, как установили ученые, спирт — это экскременты, моча дрожжевых грибков. В этой связи, нам теперь становится понятен тот восторг с которым наши любимые певцы — Ф.Киркоров, А.Державин, И.Николаев, -поднимают фужеры с вышеуказанной “радостью”: выпить мочу на виду у всех — это так смешно, правда?

ЗАПИШЕМ: Спирт — это моча дрожжевых грибков.

И вот тут самое время поставить уже чисто практический вопрос: а могут ли сами дрожжевые грибки питаться этой мочой?

Если б могли, то зачем бы они ее выбрасывали? Ведь выбрасывают не нужное, выбрасывают отходы. Отходы — это яды, а не питание. Отходы отравляют, а не питают. И в этом легко убедиться, если посмотреть, чем же этот процесс производства мочи заканчивается.

Как вы знаете, вина делятся на натуральные и крепленые.

Крепленые — это обычный сок, отравленный, то есть разбавленный спиртом. И концентрация спирта в крепленом вине может быть и 15 % , и 18 %.

А натуральные вина — это сок, который прокис, почему в нем и появился этот самый спирт. Причем, концентрация спирта в натуральных винах, как правило, не превышает 11-13 %.

А почему «не превышает»? А почему не 40, не 80?

А вот это и есть тот, самый главный вопросец человека, возжелавшего уразуметь: спирт — это яд или же — обычное пищевое вещество?

Итак, мы ставим вопрос ребром: почему в натуральных винах содержание спирта, как правило, не превышает 11-13 %?

И ответ мы находим в этой же книжке — «Личность и алкоголь»:

«Когда концентрация этилового спирта при брожении вина достигает 12-13 %, дрожжевые грибки гибнут от «острой алкогольной интоксикации». Вот почему натуральные виноградные вина содержат алкоголь в концентрациях не более 13 %». (с.5).

О том же самом еще в 1909 году писал и выдающийся русский физиолог Николай Евгеньевич Введенский:

«Что алкоголь вообще яд для всяких живых клеток — это должно считать твердо установленным в науке. Даже деятельность микроскопического грибка, производящего алкогольное брожение в сахаре, прекращается, когда алкоголь накопляется в бродящей жидкости до известного процента». («Крм.», с.141).

Таким образом, даже сами дрожжевые грибки дохнут от своего собственного дерьма. И это понятно, ведь ни одна живая ткань на земле не может существовать в растворе спирта. Ни одна!

Согласимся и с тем, что если бы моча, то есть спирт была бы пищевым продуктом, ясное дело, как только сладкий харч стал бы подходить к концу, так бактерии тут же начали бы уплетать за обе щеки свое собственное дерьмо — алкоголь, но ведь этого же не происходит?! Происходит-то как раз прямо противоположное: чем выше концентрация этой мочи в этом растворе, тем быстрее идет гибель этих грибков.

Отсюда — вывод — запишем: спирт — это не питательное вещество, не пищевой продукт, а самый обыкновенный яд.

И вывод второй: пить разлагающийся, прокисший сок столь же разумно, как питаться протухшим, загнивающим мясом.

Ну, с какой целью человек питается, мы уже выяснили: для строительства новых клеток нужен строительный материал.

Пригоден ли этиловый спирт для строительства новых клеток? Можно ли использовать этиловый спирт, как питательное вещество?

Если считать спирт веществом питательным, то как быть с диагнозом, который врачи морга ставят человеку погибшему в запое: умер от истощения. Если спирт питателен, то как же человека сподобило помереть?

Иногда мы может услышать такое возражение: но ведь спирт делают из хорошего зерна, а зерно же — хлеб, пища?!

Ну, да, действительно, зерно — это пища. Зерном можно питаться. Но если вы зерно превратите в спирт, то тем самым вы съедобную конфетку превратили в обычное дерьмо.

Вы можете дать корове прекрасный торт. И она его съест. И превратит этот торт в лепешку. И что, вы хотите сказать, что с этой лепешкой можно пить чай?

Так ведь тоже самое и с зерном. Зерном питаться можно. Но если мы его пропустили сквозь спиртзавод, то на выходе мы получим обычное дерьмо.

Что же касается спирта, как поставщика энергии, то нужно иметь в виду, что «при сгорании в организме 1 г алкоголя выделяется 7 ккал. Эти калории называют «пустыми», так как они не запасаются организмом, а рассеиваются в виде тепла и не используются для построения составных элементов клеток или осуществления различных физиологических функций». (А. С. Логинов, Ю. Е. Блок, К. Д. Джалалов «Алкоголь и печень», М., «Высшая школа», 1987, с.67).

При этом отметим, что некоторых спиртопийц сбивает с толку информация: алкоголь представляет собой высококалорийную жидкость.

Они смотрят на пачку молока, на пачке написано: энергетическая ценность — 60 килокалорий. И алкоголь — калориен!?

Да, действительно, и алкоголь калориен. Но — что есть калория? Калория, — как мы помним из среднешкольного курса, — это единица количества теплоты, образующейся при сжигании вещества. В этом смысле калорийностью обладают и дрова, и каменный уголь, и бензин… Но ведь никому же, надеюсь, не приходит в голову дичайшая мысль считать нефтепродукты напитками и распивать их только потому, что они высококалорийны?

Кстати, можно ли использовать в общении даже фразу “алкогольные напитки”? Ну, посудите сами.

В слове “напиток” корень “пит”. В русском языке “пит” означает то, что питает то, что питательно, то, что можно пить.

Можно ли пить раствор мочи дрожжевых грибков?

Ясно, что нет. Раствор мочи напитком являться никак не может.

Более того, фразу “алкогольные напитки” совершенно недопустимо использовать еще и потому, что с помощью подобных дети и не только дети вводятся в страшное заблуждение.

Так, например, ребенок хорошо усвоил, ребенок знает: молоко — напиток, чай — напиток, а тут, оказывается, что и водка тоже напиток. Ну, раз напиток, так разевай рот и пей?!..

Видите, как это делается: под одно общее название — под слово «напитки» — подвели совершенно разные и несовместимые друг с другом жидкости.

Что ж под видом “алкогольных напитков” хитрые люди в магазинах, в ресторанах, в киосках пытаются нам предложить?

Ну, например, шампанское:

Как варганят люди хитрые это хитрое пойло сам я лично не видел, поэтому расскажу со слов кандидат физико-математических наук из Новосибирского Академгородка В. Г. Жданова.

Происходит это так.

Берут несколько сортов виноградного сока и сливают в толстостенную бутылку зелено-жабьего цвета. Бутыль запечатывают намертво и оставляют в темном сыром подземелье.

И, уже известные нам дрожжевые грибки, в этом полном мраке, в этих бутылках этот вкусный сахар пожирают, выделяя, как вы уже знаете, этиловый спирт — этанол.

И вот, когда этого спирта в растворе становится уже около 11% и грибки начинают дружно окочуриваться в своем собственном дерьме, в подземелье внезапно закатывают огромный, мощный прожектор и врубают яркий, сильный свет!

От неожиданности и страха, — полудохлых грибков прохватывает наисильнейший понос и они, от этого поноса и страшного страха, дохнут уже окончательно, но, при издыхании они обильно исходят газами.

Газуют!

И вот, эти-то газы в шампанском и любят очень-очень И. Салтыкова, И. Аллегрова, и министры культуры, и прочие любители уриноэйфории.

“Так вот, соратники, — закончил свое повествование Владимир Георгиевич, — если вам доведется когда-нибудь в жизни услышать звук пробки, вылетевшей из бутылки, так вы вспомните о том, что это прощальный привет от подыхающих грибков! Это ж они туда эти газы поднапукали!”

Далее, пиво:

Для изготовления пива берут ячмень, засыпают его в чаны с водой и ждут, когда ячмень прорастет.

Дело в том, что при прорастании ячменя, крахмал превращается в сахаристое вещество, называемое мальтозой. Ну, и коль дело запахло сахарком, нам уже понятно что дальше делать: нужно добавить пивные дрожжи и эти бактерии быстрехонько превратят весь этот наш сахар в самые натуральные фекалии.

И при этом, бактерии опять же выделяют, — не без этого, — углекислый газ — пукают, газуют.

Вот эти-то газы и делают пиво таким пенистым и таким желанным для групп “Дюна” и “Любе”.

Итак, пиво и вино — это растворы мочи дрожжевых грибков. Но при этом концентрация экскрементов, то есть спирта в них не очень высока. Как же повысить эту концентрацию?

Додумались — изобрели самогонный аппарат.

Самогонный аппарат может быть маленьким, домашним, но может быть и таким, как Усть-абаканский гидролизный завод.

Для того, чтобы разгадать тайну добычи экскрементов ассенизаторами-виноделами из браги или из вина, нужно вспомнить, что вода закипает при температуре 100 градусов по Цельсию, а винный спирт — при температуре 78 градусов.

100 градусов и 78 градусов — есть разница?

Значит, если брагу подогреть, то спирт начнет улетучиваться.

Это летучее химическое соединение, этот пар проходят далее по изогнутой трубке, называемой змеевиком, пар сгущается, то есть превращается в жидкость, содержащую спирта гораздо более, чем исходное вещество.

Подобным образом при перегонке вина получают такую самогонку, как коньяк, а при перегонке тростниковой патоки — ром.

А что такое водка?

Водка — это вода, отравленная спиртом. В Англии такая смесь — хлебная водка — называется виски. Водка картофельная в Германии называется не иначе, как шнапс.

Есть еще ликер — сахарный сироп со спиртом и различными пахучими ядовитыми веществами.

Таким образом, все эти “напитки”, содержащие мочу, пить никак нельзя: все эти жидкости являются жидкостями от-рав-ленными. Все эти жидкости не питают, а отравляют.

И последнее. Для того, чтобы нагляднее представить себе тот абсурд, который навязывается нам магазинными “иконостасами” и телевизионными шоу-пьянками, возьмем обычную бутылочную этикетку “Спирт питьевой”.

Спирт. А что такое спирт?

Открываем книжку “Острые отравления. Руководство для врачей” и на страничке 59-ой вдумчиво прочитаем: “Алкоголь — нервный яд”. (М., 1989 г.).

Далее, берем ГОСТ 18300-72 на спирт этиловый. Что тут написано? В п.5.1 тут написано: “Этиловый спирт — легковоспламеняющаяся бесцветная жидкость с характерным запахом, относится к сильнодействующим наркотикам”.

И, наконец, обратимся к книжке “Классики русской медицины”, где выдающийся русский гигиенист Федор Федорович Эрисман резюмирует:

“Мы ответили на поставленный вопрос: мы показали, что алкоголь, как пищевое вещество, не имеет никакого практического значения и что он, даже в сильно разведенном виде, составляет для человека опасный яд”.

N.N., вы хотите жить, не так ли?

Но ведь для того, чтобы жить, вам нужно тело, верно? Верно также и то, что спиртное — это яд для вашего тела.

Представьте себе собаку, которую Вы очень любите. И представьте себе собачьи консервы, на которых написано «яд». Вы же не будете кормить свою собаку отравленной пищей?

Так почему же Вы обращаетесь со своим собственным телом хуже, чем со своей собственной собакой?

Итак, между словом спирт и опасный яд мы вправе поставить знак равенства, не так ли?

Спирт и опасный яд — это одно и то же.

Но в таком случае, что же у нас получается?

А получается вот что: «нервный яд…», но… какой? «питьевой”, “сильнодействующий наркотик… питьевой” или “опасный яд… питьевой”.

Это в голове укладывается?.. Комментарии тут, я думаю, не требуются, но один я сделаю.

«Нервный яд» — это голый крючок. Крючок без наживки.

Если б бутылки в магазинах выставляли с таким названием, очень мало нашлось бы людей, которые выставляли бы такую бутылку на праздничный стол пред дорогими гостями. Да еще в присутствии своих собственных детей.

И об этом распрекрасно знают те, кто торгует этой отравой.

Вот почему они на этот крючок надевают красивого червяка в виде красивых названий.

Итак, спирт — это яд. Но спирт не только яд. Вот, что установил неожиданно для себя американский исследователь Найсли.

В 60-х годах Найсли поставил задачу: понаблюдать за процессами, происходящими в живом организме. Для того, чтобы “взглянуть” в живого человека, Найсли и его коллеги воспользовались в своих опытах роговицей глаза и длиннофокусным микроскопом.

Длиннофокусный микроскоп позволяет отодвигать объектив микроскопа от образца на расстояние порядка одного сантиметра. А роговица глаза в данном случае хороша тем, что под роговицей удается рассмотреть даже мельчайшие кровеносные сосуды — капилляры.

Исследователи не ставили перед собой такой задачи — изучить влияние алкоголя на кровоснабжении по той простой причине, что приступая к своим опытам, они и не подозревали, что такое влияние существует.

Но, то, что увидели исследователи, когда один из участников эксперимента по недомыслию выпил виски и расположился перед микроскопом, было ошеломляющим!

ЗАПИШИТЕ: Спирт — это растворитель. Проникая в кровь, спирт растворяет тонкие стенки красных кровяных телец (эритроцитов). 1 грамм выпитого спирта уничтожает более 200 клеток головного мозга.

Так вот, соратники, спирт — это хороший растворитель. Как растворитель он широко применяются в промышленности при изготовлении лаков, политур, в ряде химических производств для синтеза красок, синтетического каучука и прочего.

А можем ли мы с вами утверждать, опираясь на свои собственные бытовые наблюдения, что спирт действительно является хорошим растворителем?..

Итак, спирт это хороший растворитель. Он все растворяет: и жир, и грязь, и краску… Все растворяет!

Но ведь попав в кровь, спирт и там себя ведет как растворитель! Туз он и в Африке туз.

Попав в кровь, спирт начинает растворять, разъедать тонкие стеночки эритроцитов, — это красные кровяные тельца, — и эти эритроциты начинают слипаться, склеиваться друг с другом. И в крови из этих эритроцитов возникают комки, тромбы, сгустки крови.

Кстати, наше представление о том, что кровь течет по сосудам, не соответствует действительности. Ну, да, если эти сосуды вот такие — то, конечно, течет.

Но ведь сосуды ж не все такие. А по маленьким сосудам, например, по капиллярам, кровь не течет. Там-то дело обстоит совсем по-другому.

Дело в том, что диаметр капилляра иногда настолько мал, что эритроциты буквально проползают по ним по одиночке, нередко раздвигая стенки капилляров.

Наименьший диаметр капилляра в 50 раз тоньше человеческого волоса.

(Наименьший диаметр капилляра — 0,008 мм.

Наименьший диаметр эритроцита — 0,007 мм.

Общ. длинна кап. у взр. чел. составляет 100 тыс. км.)

Ясно, что комок даже из нескольких эритроцитов двигаться по таким капиллярам никак не способен. Этот комок просто намертво перекрывает этот капилляр и полностью прекращает в нем кровоток. И клетка не получает кислорода.

Наступает гипоксия, т.е. кислородное голодание.

Что же происходит с клетками нашего тела, если они не получают кислорода и питания? Они погибают. Причем, гибель клеток происходит во всех системах организма: гибнут клетки печени, половые клетки, клетки мозга, клетки сердца…

Гибнут сотни тысяч клеток, которые, очевидно, не были лишними.

Вот вы за здоровье друг друга выпили по 100 грамм водки и у вас, как подсчитали ученые, не менее 8 тысяч активно работающих клеток, главным образом, половых клеток и клеток головного мозга, отмерло навсегда.

8 тысяч клеток — как корова языком слизнула! А тост-то какой был, не забыли? А тост был — за здоровье.

Да не за здоровье, а за вред своему здоровью все эти тосты !

Как вы думаете, соратники, прибавиться ли у нас здоровья от того, что мы трахнем за галстук грамм по 200 вино-водочной отравы?

У нас-то уж точно не прибавится! Именно поэтому поднятый за здоровье стакан с алкогольным пойлом — это символ лжи, символ лицемерия и обмана!

ЭТО ОДНА СТОРОНА ВОПРОСА.

Вторая сторона этого вопроса заключается в том, что, как вы знаете, после употребления пива, вина или водки у нас резко возрастает кровяное давление и увеличивается пульс.

Почему же пульс увеличивается?

Это происходит, как минимум, по двум причинам:

  1. Алкоголь вызывает гипоксию, то есть кислородной голодание тканей. Для устранения гипоксии возникает реакция учащенного сердцебиения.
  2. Поскольку алкоголь является веществом чуждым для организма, то организм стремится от него избавиться и как можно скорее. С этой целью сердце начинает усиленно сокращаться, чтобы прогнать кровь в легкие, почки, в печень и вывести этот яд через выдыхаемый воздух, мочу, пот.

Итак, после употребления спиртного, у нас резко возрастает кровяное давление и увеличивается пульс. При этом кровь, встречаясь с тромбом, вызывает сильное расширение сосуда.

Причем, иногда это расширение приводит к тому, что стенки артериол не выдерживают и разрываются. Возникают кровоизлияния или, как говорят медики, возникают микроинсульты.

Почему же это происходит? А дело вот, в чем.

Когда клетка задыхалась, она послала в мозг сигнал “SOS” — спасай! Мозг, получив этот сигнал, тут же дал мышцам, которые расширяют кровеносные сосуды, команду — “РАСШИРИТЬ СОСУДЫ!”.

Конечно, когда человек в карте начинает делать такие записи, то он, заходя в магазин и видя бутылку водки, сквозь эту бутылку водки видит и вот эти ребра поломанные. Свои собственные ребра.

Вот, почему у нас появляется безразличие к спиртному!

Так, теперь тренировки ради запишем первые подпункты 11-го п.

  1. — Я травил себя шампанским на Новый год в компании старых знакомых.
    • Если бы я отказался от шампанского, то я почувствовал бы себя чужим в этой компании.
    • От шампанского я почувствовал состояние веселой дурашливости.
    • Состояние веселой дурашливости от шампанского говорит о параличе клеток коры головного мозга, что ведет к возникновению алкогольного слабоумия.

Дурашливость — это начальная стадия слабоумия, т.е. на одном конце дурашливость, а на другом — слабоумие.

А мышцам сердца мозг дал команду — “УВЕЛИЧИТЬ АРТЕРИАЛЬНОЕ ДАВЛЕНИЕ!”, “УВЕЛИЧИТЬ ЧАСТОТУ ПУЛЬСА!”

Т.е., мозг начал делать все, что в его силах: он начал делать все для того, чтобы клетка не погибла. И в результате, сосуд, в том месте, где образовался тромб, сосуд расширялся-расширялся, не выдержал и — лопнул.

Вот, что произошло.

Кстати, вы много раз наблюдали человека, который травит себя спиртным. Вот у него после принятой дозы появляется румянец на щеках. О чем это говорит? Люди, пользующиеся ЛОЖНОЙ информацией, при виде такого румянца могут одобрительно отметить: “О, тебе на пользу пошло!”

А на пользу ли?

Ведь румянец, в данном случае, говорит о том, что у человека повысилось кровяное давление. А раз повысилось давление, — это означает, что в эту самую минуту в организме у этого человека дохнут клетки и появляется множество микроинсультов.

Вот, что на самом-то деле происходит !

Вот такие нарушения, кстати, очень похожи на нарушения при травме.

Что такое синяк? Синяк — это многочисленные кровоизлияния. Но ведь человек, пропустив по недомыслию дозу спиртного, с помощью этого спиртного вызывает у себя все те же многочисленные кровоизлияния!?

Следовательно, такой человек представляет собой что-то вроде большого, во весь человеческий рост, равномерно распределенный синяк:

-те же кровоизлияния,

-те же отмирающие ткани, и

-заживление этого человека-синяка длится те же 3 недели.

Только при синяке этот результат получен извне, а при употреблении спиртного сосуд разрывается изнутри.

Вот в чем разница.

Т.е. один и тот же результат можно получить двумя путями.

В общем, понятно, да, что каждый пьющий по недомыслию делает со своим телом?

Поэтому мы отказались от спиртного! Мы живем трезво. Жить трезво — это полезно.

Впрочем, в каком смысле можно говорить о выздоровлении после принятой дозы алкоголя? Только в том смысле, что погибшие клетки либо полностью рассосались, либо заменены рубцами, т.е. соединительной тканью.

Но сами-то клетки — погибли?! И многие из них уже не будут заменены новыми. В частности, клетки головного мозга. Мозг — это скопище нервных клеток, а нервы, как вы знаете, не восстанавливаются.

Таким образом, после каждой рюмки вина, стакана водки, одеколона, шампанского, пива, словом, после каждой, поступившей в организм дозы алкоголя, в мозгу человека значительное количество сосудов закупоривается, возникают, так называемые, точечные кровоизлияния, часть нервных клеток гибнет, а ядопитейщик становится необратимо глупее.

Причем, этот процесс происходит постепенно и незаметно для самого пьющего. Ведь если какая-то информация оказалась утраченной в связи с гибелью нейронов, человек уже не может этой информацией пользоваться. Он пытается что-то вспомнить, и не может. «Ну, — думает, — забыл!» Иногда, да, забыл. А иногда не может найти эту информацию в своей голове просто потому, что там ее уже нет. Потому-то он и не замечает обычно своей деградации. Зато рано или поздно ее приходится заметить родственникам, врачам.

Нам хорошо известно такое явление, когда человек, проснувшись, вслед за персонажем из песенки Высоцкого, может сказать:

Ой, где был я вчера — не найду, хоть убей!

Только помню, что стены — с обоями.

Что произошло? Можем мы с вами это объяснить?

Можем!

Выпитый алкоголь, как известно, очень скоро всасывается в кровь и разносится по всему организму. Причем, его концентрация в различных тканях и органах человека оказывается различной. Так, «если концентрацию алкоголя в крови принять за единицу, то в печени она будет равняться 1,45, в спинномозговой жидкости — 1,5, а в головном мозге — 1,75.” (Ф.Г. Углов. В плену иллюзий. с.98).

Далее, алкоголь — это протоплазматический, т.е. клеточный яд, убивающий в первую очередь самые активные клетки — клетки центральной нервной системы и половые.

При этом не будем забывать, что мозг — это достаточно сложное и большое образование, в котором есть и более активные зоны, и менее активные участки. Где же концентрация алкоголя будет наивысшей? Разумеется, в тех участках, которые наиболее деятельны.

А деятельны в момент, когда человек воспринимает информацию об окружающем мире именно те клетки, которые эту, актуальную информацию сейчас обрабатывают.

А какая группа клеток в наибольшей степени требует питания: та, которая сейчас работает, или находящаяся в настоящее время в состоянии относительной заторможенности?

Совершено очевидно, работающие клетки требуют питания, т.е. кровоснабжения большего, нежели все остальные части мозга. Но ведь кровь в данное время отравлена алкогольным ядом?! И где же в наибольшей степени сконцентрируется этот яд? Конечно, в работающих клетках. Следовательно, именно эта группа клеток и окажется в наибольшей степени пострадавшей от химического воздействия алкоголя.

Вот, почему мы не можем вспомнить всего того, что было вчера по пьянке: те клетки, которые вчера были активны, они просто уничтожены алкогольным ядом.

Иногда от человека пьющего можно услышать:

“Ну, вот еще, пойду я избавляться от алкоголя! А потом что — буду как дурак сидеть за столом на празднике!”

Так от трезвости человек становится дурнее или от алкоголя?..

Итак, соратники, на основании опытов, как российских так и зарубежных исследователей было научно доказано:

– запишите — Спирт (алкоголь) — это сосудозакупоривающее средство.

Действие винного спирта на человеческий организм — необратимо.

Количество погибших клеток пропорционально количеству спирта, выпитого человеком.

Т.е., сколько залил в себя алкогольной отравы столько и вреда себе нанес. Это понятно, да?

И не важно какие жидкости предпочитал пьющий: пиво, политуру, шампанское, коньяк, одеколон, водку, самогон…

Иными словами, не важно что и как пить. Важно лишь одно: сколько принял человек за свою жизнь винного спирта, алкоголя.

Ну, здесь вы мне можете возразить: неужели нет разницы, травишься сухим, марочным вином или же простой бормотухой?

Я поясняю: как вы обратили внимание, я сегодня весь вечер говорил только об одном яде. О каком? Как он называется? Алкоголь.

Но ведь кроме этого яда в пиве, в вине, в водке ядов присутствует целый букет?!.. Десятки подобных ядов. Прежде всего, это глицерин, эфир, ацетон, янтарная кислота, изобутанол, гексанол, фурфурол и пр., и т.п..

И все эти цветочки из нашего букета являются не просто ядами, а ядами нар-ко-тическими. Причем, некоторые из них стоят в справочниках о вредных веществах наряду с цианидами.

Цианиды — это соль цианисто-водородной кислоты, цианисто-водородной или синильной, как ее еще называют.

Например, все вы знаете такой цианид, как цианистый калий. В детективах преступники травят людей цианистым калием.

Цианистым калием травили Григория Распутина. Адольф Гитлер и Ева Браун отравились цианистым калием.

Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер, попав в плен, раскусил капсулу с цианистым калием, которая была вмонтирована в его искусственный зуб.

И вот, все эти прелести мы с вами пили и ни о чем не задумывались. Так вот, содержание этих цветочков в бормотухе иное, нежели в сухом вине.

Кстати, в таких ядовитых жидкостях, как шампанское и сухие вина страшен не столько этиловый спирт, как все эти цветочки — изобутанол, фурфурол и прочие.

Ну, судите сами: если ядовитость спирта принять за 1, то ядовитость фурфурола, который находится в Советском шампанском, составит 83 единицы. Фурфурол — это высокотоксичный яд, парализующий дыхание и сердечную деятельность.

Так можно ли, правильно ли для достижения своей цели использовать столь ядовитое, химическое средство, как алкоголь? Нет.

А как мы с вами сейчас можем оценить такую фразу: “Он пьет и курит, как все нормальные люди”.

Как вы считаете, нормальные люди могут пить опасный яд, нервный яд, сильнодействующий наркотик, мочу дрожжевых грибков?

Могут ли нормальные люди дышать ядовитым дымом?

На эту тему можно не гадать. Вот, цитата из монографии доктора медицинских наук Смирнова “Табачная зависимость и курение табака”:

“В перечне Международной статистической классификации болезней, травм, причин смерти 9-го пересмотра, курение зафиксировано под шифром 305.1 в 5 главе “Психические расстройства” (В.К.Смирнов, с. 56).

Далее в этой же книге:

“Американские исследователи в 1979 году в классификации психических заболеваний 3-го издания, ввели табачную зависимость как официальное психиатрическое расстройство”. (там же, с. 57).

И еще цитата:

“Табачная зависимость в иерархии психических заболеваний находится в группе болезней, объединенных как “Психические органические расстройства”. Причем, в обзоре последних лет указывается на то, что табак содержит психоактивные вещества, вызывающие не только зависимость, но и органические поражения головного мозга”. (с.57).

Если мы откроем 2-ой том “Руководства по психиатрии”, то табакокурение и алкоголепитие мы найдем в разделе IV “Экзогенные психические расстройства”. (“Руководство по психиатрии”, М., “Медицина”, 1983, с. 541).

А кого мы вообще называем людьми психически расстроенными?

Психически расстроенные люди — это люди, которые делают что-то неправильно.

Психически ненормальный — это тот, кто причиняет страдания себе или же другому человеку и от этого получает удовольствие.

Почему же люди делаются психическими ненормальными?

Оказывается, психические расстройства вызываются информацией. Информация — это сообщения, сведения, которые могут быть правдивыми, но могут быть и ложными.

Какую ж информацию нужно получить для того, чтобы стать табакоманом, токсикоманом, алкоголиком или наркоманом?

Об этом легко узнать, послушав, что говорят сами курильщики, когда курят, сами алкоголики, когда пьют?

А они говорят, что пить-курить это хорошо и приятно.

А хорошо ли? А приятно ли?

Вспомните, пожалуйста, когда вы первый раз в жизни попробовали затянуться табачным дымом, попробовали спиртное… Вспомните: получили ли вы от этого хоть какое-то удовольствие?

Разумеется, нет!

А что вы получили?

А вы получили неприятные ощущения: кашель, головокружение, слабость в ногах, головную боль… Вы получили ощущения, которые говорят о разрушении здоровья, об отравлении, о возникновении болезни.

ТАКИМ ОБРАЗОМ, истинная информация заключается в том, что человек, который принял первый раз в жизни наркотические вещества, он ничего хорошего не получает. Он лишь получает признаки отравления, признаки разрушения здоровья и возникновения болезни.

Ну, например, при курении дерет в горле.

Какая развивается болезнь? Рак горла!

Да-да, уже сейчас — рак горла! Не потом, а сейчас. Не потом, а сразу, когда вдыхаешь в себя дым. Не потом, а в тот момент, когда идет контакт яда со слизистой оболочкой горла.

Вот, в чем заключается истинная информация.

А если кружится голова, что разрушается? Головной мозг.

А если слезятся глаза… Разрушается глаз.

А если жжет в желудке? Разрушается желудок.

А если появилась слабость, головная боль, шум в ушах? Это тоже говорит о том, что страдает нервная система, разрушается мозг, возникает такое заболевание, как АТЕРОСКЛЕРОЗ.

ЗАПИШИТЕ, пожалуйста:

“Все то, что человек ощущает при курении сигареты, при употреблении ханки и спиртного — это признаки, которые говорят о разрушении здоровья, об отравлении, о возникновении заболевания”.

Если же человек отравление алкоголем или табаком, воспринимает за удовольствие, можно ль такого человека назвать нормальным?

Кстати, это мнение не только нашего века.

Вспомним, что писал римский философ Сенека в письме к своему сыну Луцилию еще 2 тысячи лет тому назад:

“Опьянение — не что иное, как добровольное безумье”. ( с.68).

Я думаю уже не надо особо подчеркивать, что отравление и опьянение — это одно и то же.

Вот, цитата из 2-го тома “Руководство по психиатрии”:

“Алкогольное опьянение — острая интоксикация, обусловленная психотропным действием напитков, содержащих этиловый спирт”. (с.252).

И далее там же:

“Острая алкогольная интоксикация, как правило, проявляется в форме простого алкогольного опьянения. По клиническим проявлениям различают три степени опьянения: легкую, средней тяжести и тяжелую”. (с.253).

Так может ли человеку быть приятно от острой алкогольной интоксикации, от отравления, от саморазрушения, от возникновения болезни?

Может.

По двум причинам:

  1. если человек психически ненормальный и
  2. если человек пользуется ложной информацией.

Ну, что такое “психически ненормальный” мы с вами уже знаем, а что означает “ложная информация”?

Например. Вы ночью лежите в постели и вдруг слышите за стенкой — стон.

Если вы подумаете, что там мужчина с женщиной чем-то приятным занимаются, то у вас от этой мысли возможно возникнет чувство удовольствия. А если вы подумаете о том, что там за стенкой кто-то кого-то зарезал?! Какая будет чувство в этом случае? А ведь стон — один и тот же.

Из этого примера мы видим, что наше чувство зависит от той информации, сквозь которую мы рассматриваем в данном случае — звуки.

Посмотрим на эту вот, картинку.

Яд, — скажем, — алкоголь вызывает головокружение.

Само по себе головокружение не может быть ни приятным, ни неприятным.

Вспомним слова шекспировского Гамлета:

Нет ничего ни хорошего, ни плохого;

это размышление делает все таковым.

Вот, пример. Если вы вошли в сосновый лес вы, естественно, чувствуете головокружение.

Думаю, что такое головокружение вы назовете УДОВОЛЬСТВИЕМ.

Ну, а если вы съели по ошибке не те грибы и чувствуете легкое головокружение — тошноты еще нет — только легкое головокружение.

Думаю, что такое головокружение вы назовете ОТРАВЛЕНИЕМ и оно будет для вас неприятным.

А ведь головокружение одно и то же.

Так вот, если яд вызывает головокружение, то очень важно в свете какой информации вы рассматриваете это головокружение. Если вы рассматриваете головокружение, вызванное ядом в свете истинной информации, то, естественно, вы назовете это ОТРАВЛЕНИЕМ.

Если же вы рассматриваете это головокружение в свете ложной информации, вы назовете это головокружение КАЙФОМ и, естественно, будете стремиться к получению этого кайфа, то есть, будете совершать соответствующие поступки, серия которых есть не что иное, как развитие болезни.

Так может ли быть приятно от острой алкогольной интоксикации, от отравления, от саморазрушения, от возникновения болезни?..

Итак, мы знаем, что человек, попробовав 1-й раз в жизни выпить или закурить, чувствует себя страшно плохо, ему нехорошо, ему неприятно.

НО — ПОЧЕМУ ЖЕ ОН ЗАКУРИВАЕТ ВТОРИЧНО !?..

Ну, первый раз в жизни — это понятно, почему: из любопытства.

Но почему второй-то раз? Ведь было же плохо?

Ну, как же не закурить, не выпить, не уколоться, ведь вокруг столько людей говорят будто бы это так приятно?

Реклама, например. Кино. Эстрадно-театральная шушера…

Масса людей, порой добровольно и бесплатно распространяют ложную информацию. И это понятно: они же сами пьют-курят и надо же хоть как-то оправдать это свое безумие.

И, вместе с тем, они еще нам же норовят навязать свою точку зрения.

И вот тут-то самое главное и возникает: как только вы откажитесь ОТ СВОЕГО МНЕНИЯ и поверите не себе, а тому, что говорят окружающие, вы неизбежно закурите, выпьете и второй раз, и пятый, и сотый, и, в результате, станете курильщиками, алкоголиками, наркоманами…

Станете алкоголиками-курильщиками НЕ ОТ ТОГО, что табак, алкоголь вошел в обменные процессы вашего организма. Ничего подобного: яды не могут войти в обменные процессы!

Вы станете курильщиками, алкоголиками, токсикоманами, наркоманами только потому, что, отказавшись ОТ СВОЕГО СОБСТВЕННОГО МНЕНИЯ, поверите в ложную информацию, которую вам внушает ваше окружение.

Войти в обменные процессы нашего организма спирт не может, потому что состоим не из спирта.

А может ли у человека в результате многолетнего потребления спирта, появиться физическая зависимость от этого спирта?

Опять же, нет, и опять же потому, что мы состоим не из этого вещества.

Физическая зависимость может быть только от тех веществ из чего мы физически состоим.

Для того, чтобы этот мой тезис не был голым заявлением, я приведу ряд аргументов.

Например, у многих отец курит и вы, заходя в накуренное помещение, в силу вынужденных обстоятельств, просто потому что некуда деваться, вдыхаете этот дым, но этот дым не делает вас курильщиками.

Почему? Потому что для возникновения табакомании нужно принять на веру ложную информацию!

Есть люди, которые чистят цистерны на протяжении всей своей жизни, работают в загазованных помещениях. Их организм хронически отравлен, но они не становятся токсикоманами, их не тянет отравляться ядом, потому что они не приняли на веру ложную информацию о том, что, якобы, вдыхание яда является удовольствием.

Еще пример. В 1989 году я проводил курс в г. Черногорске среди шахтеров. И вот, на одном из занятий поднялся пожилой мужчина и сказал так:

“Евгений Георгиевич, объясните, пожалуйста. Я уже месяца полтора как собираюсь курить бросать. Для этого набрал в библиотеке целую стопку книг, читаю, подготавливаюсь морально.

Так вот, в ряде статей о курении, о табаке, никотин прямо называют наркотиком, к которому организм привыкает, и жить без которого, якобы, уже никак не может.

Я бы с авторами этих статей вполне согласился бы, если бы всю свою жизнь я проработал не на угольной шахте, а где-то в другом месте.

Дело в том, что, находясь на поверхности земли, то есть на улице или дома, я курил строго регулярно. Я даже ночью вставал, чтоб покурить.

Но вот, идешь на работу, в шахту. Находишься под землей весь рабочий день, а это без малого 6 часов, 6 часов ходишь под землей, работаешь, отдыхаешь на перерыве, с кем-то ругаешься и прочее, но — КУРИТЬ ЖЕЛАНИЯ НЕТ все 6 часов!

Даже мысли, чтоб покурить, нет! И — совершенно спокоен.

Вот и спрашивается, КАКОЙ ЖЕ ЭТО НАРКОТИК, если я без курения запросто 6 часов могу обходиться?..”

В самом деле, соратники, какой же это наркотик, если человек 6 часов себя не травит и — у него нет ни какой наркотической ломки?

То же самое, практически, рассказал и офицер-ракетчик. Его дежурства также проходили под землей, где курение ЗАПРЕЩЕНО ИНСТРУКЦИЕЙ.

Офицер-ракетчик подтвердил: да, на дежурстве желания курить нет.

И настроение хорошее.

Что ж это за наркотик такой, если его действие запросто отменяет армейская инструкций?

Еще пример. Я проводил занятия в Минусинске.

На одном из занятий одна женщина рассказала нам свою историю.

“Я курю с 16 лет. Курю по 10-15 сигарет в сутки. Но вот, что примечательно: я не только не могу курить при людях, но у меня никогда даже ЖЕЛАНИЯ КУРИТЬ НЕТ ! если вокруг меня люди.

Живу я одна и курю, в основном, дома. Но вот, я иду на работу. Нам нахожусь 8 часов. Затем, иду по магазинам. И все это время я ведь не курю.

И ЖЕЛАНИЯ КУРИТЬ НЕТ !

Я всю жизнь прокурила, но у меня до сих пор в голове никак не укладывается, как это женщина может показаться на люди с папиросой в зубах?!

Я один раз в больнице лежала. Две недели. И две недели я не курила.

НУ, НЕТ ЖЕЛАНИЯ КУРИТЬ !”

Соратники, что ж это за наркотик такой, этот никотин, если на людях и в больнице курить желания нет!?

Вы чувствуете, соратники, КТО УПРАВЛЯЕТ желанием? Желанием управляет не тело, желанием управляет наша голова!

Еще пример. Группа в Саяногорске. На одном из занятий, 40-летний мужчина рассказал такой случай.

“У меня болела жена. Жена болела. Квартирка у нас маленькая, однокомнатная. Ну и как-то неудобно курить.

И Я ПРИ НЕЙ НЕ КУРИЛ.

А тут — ребенок родился. Ну и опять КУРИТЬ НЕЛЬЗЯ.

И так я в это дело так втянулся, что мог и день, и два без курения запросто просидеть.

Совершенно спокойно.

Два дня — субботу и воскресенье — сидишь дома и — ЖЕЛАНИЯ НЕТ.

Что ж это за наркотик такой, если он, никотин, по выходным дням вообще не действует?!

Вот и спрашивается, так входят ли яды в обменные, физиологические процессы организма или не входят?!

Физиологические обменные процессы — это процессы нашего организма, имеющие определенный ритм и существующие объективно, т.е. независимо от сознания человека, которые невозможно отменить инструкцией или своим желанием.

Попробуйте, например, отменить свои процессы, участие в которых принимает кислород или вода, или белки. Ничего не выйдет, даже не пытайтесь! Почему? Потому что эти вещества действительно вошли в обменные процессы вашего организма.

Иное дело — явления психологические, которые вы действительно можете отменять по своему желанию не только на 6 часов или на две недели, но и на всю оставшуюся жизнь, потому что зависят они от ваших мыслей, от ваших знаний, от ваших убеждений.

К выше означенным выводам мы приходим еще и после следующих размышлений.

Известно, что «пребывание в течение 8 часов в закрытом помещении, где курят, приводит к воздействию табачного дыма, соответствующего курению более 5 сигарет». (О. С. Радбиль, Ю.М.Комаров “Курение”, с.122).

Следовательно, человек, находящийся в таком помещении получает и дозу никотина, равную 5-6 сигаретам.

Встретив эту информацию, я спросил некурящую женщину, пришедшую на курс избавляться от алкоголя, и живущую в таких условиях: на работе — в дыму, дома — в дыму, а затем, на субботу, на воскресенье — на дачу.

Если она жила в таком режиме, следовательно, за сутки она потребляла такое же количество табачной отравы, в том числе никотина, которое содержится примерно в 8-10 сигаретах. И разница между такой женщиной — назовем ее Анной и, скажем, ее мужем — назовем его Павлом, заключается только в том, что Павел потребляет никотин из самой сигареты, а она — из комнатного воздуха.

Но кровь-то у неё была отравлена почти также, как у него ?!..

Так вот, я у Анны специально спрашивал:

“Когда вы 2-ое суток без табачного смрада, у вас же возникает, наверно, иной час такое желаньице понюхать дыма?”

“Да, какое ж, — говорит, — желание?! Да я просто рада тому, что целых 2 дня, 2-ое суток могу жить на чистом, на свежем воздухе, и что к вечеру я — не как «выжатый лимон», а как нормальная, свежая женщина. Сроду не было у меня такого желания дышать дымом!”.

Как это все понимать?

Ведь она же за день в городе по 8 сигарет пассивно выкуривала, ее кровь, ее организм хронически отравлен никотином, этим наркотиком и вдруг, — нате вам! — ни малейшей тяги, никакой наркотической ломки!?

А у Павла? Он-то ведь, если без сигарет приедет на дачу, у него же через 1,5 часа уши опухнут!?

У него — да, у нее — нет.

А если б он, раздумав вдруг ехать на дачу, отправился бы на работу — спустился в недра угольной шахты, то и у него с ушами был бы полный порядок, не так ли?

Так, но как же это все понимать?!..

Когда размышляешь над этим парадоксом, первое, что бросается в глаза, так это разная реакция Анны и Павла на ситуацию.

Ситуация, — напомню, — это изменившиеся условия среды, которые выводят человека из равновесия. Об утрате равновесия, человек узнает по появившемуся неприятному ощущению, которое и заставляет его действовать для того, чтобы избавиться от этого неприятного ощущения.

Приезд на дачу и для Анны, и для Павла — ситуация. Пока ехали были одни условия, приехали, вышли из автобуса — вот вам и новые условия.

Но почему же они по-разному реагируют на эту ситуацию?

Вот, скажем, вы ходите к себе домой через проходной двор, где бегает некая лающая псина, которая даже пытается куснуть прохожего. Вы через этот двор уже ходили и вы об этом знаете. Поэтому, подходя к этому месту, вы заранее берете в руки либо камень, либо палку, так ведь?

Так.

Ну, а если к вам в гости идет ваш знакомый, которому вы дали свой адрес? Он-то ведь про эту собаку еще не знает? Не знает. Следовательно, он заранее не прихватит с собой ни палки, ни камня.

Вот вам еще две реакции — ваша и вашего знакомого. Реакции — разные. Отчего они зависят? Они зависят, во-первых, от информации о собаке, и, во-вторых, от информации о палке, как о средстве против собаки, верно?

А разве не то же самое мы имеем с нашей парочкой на дачном участке?

Абсолютно то же самое! У Павла в голове информация какая? У Павла в голове есть информация, что в определенных ситуациях отрицательные ощущения можно и нужно снимать курением сигареты. И на основании этой информации у него появляется соответствующая мысль. А у Анны такой информации и таких мыслей в голове нет. Кроме того, Павел верит в то, что с помощью курения можно снять отрицательные ощущения, снять стресс, тревогу. И что происходит?

Если у человека есть в голове информация о том, что для снятия напряжения нужно курить, и он в эту информацию верит, и эта вера переродилась в убеждение, у него должна появиться тяга реализовать все эти знания? Должна.

Вот так и выстраивается наша цепочка:

Ситуация à мысль à вера à убеждение à тяга

Но это еще не все.

Если человек собирается вот-вот отравить себя дымом, как на это должно реагировать его собственное тело? Тело, которое в прошлом уже познакомилось с этой отравой.

Оно должно подготовить к встрече с отравой? Должно. И эта подготовка выражается в том, что тело заранее выделяет противоядие — вещество, способное нейтрализовать поступающий яд.

Если же с поступлением этого яда происходит какая-либо задержка, то уже выделившееся противоядие само оказывается в положении вещества инородного, подобного занозе, что, естественно, только усиливает состояние беспокойства.

И тогда возникает отчетливое ощущение, что «чего-то не хватает». И это ощущение, усиливаясь, предстает как тяга к тому, что не хватает со всеми присущими ей телесными и неприятными ощущениями, ликвидировать которые можно не только выводя из организма противоядие, но и вводя яд, способный либо парализовать кору головного мозга и тем самым устранить состояние напряжения, либо нейтрализовать противоядие, либо все одновременно.

Возникает, как вы видите, ситуация абсурда: яд превращается в противоядие для противоядия!

Весьма любопытный в этом отношении диалог мы находим в брошюре Анатолия Павловича Сугоняко «Вместо курения»:

Понимаешь, я уже бросил курить, но так плохо себя чувствовал, что пришел к выводу: мой организм нуждается в веществах, которые содержатся в табачном дыме. Нуждается, как в пище и воде…

– Это очень распространенная среди курильщиков ошибка, Валентин. В табачном дыме нет ничего, в чем бы твой организм действительно нуждался. И желание курить связано вовсе не с удовлетворением подлинных потребностей организма.
Вот, что с ним происходит на самом деле:

От ядов, поступающих с табачным дымом, организм защищается тем, что вырабатывает противоядия, которые называются антидотами. Табачные яды, соединяясь с антидотами, обезвреживаются подобно тому, как нейтрализуются при соединении щелочь и кислота. Когда человек бросает курить, то какое-то время противоядие в его организме продолжает вырабатываться. Накопление антидотов при отсутствии табачных ядов вызывает неприятное самочувствие. (А. П. Сугоняко, В. Матюшкин «Вместо курения», Красноярск, 1989, с. 15).

Более того, вышеозначенный процесс взаимонейтрализации и процесс парализации центральной нервной системы, снижая уровень беспокойства, тем самым создают эмоционально-положительный фон.

Впрочем, этот фон возникает лишь на краткий период времени, поскольку принятое решение начать прием яда, запускает механизм выработки противоядия в постоянно действующий режим. То есть, нейтрализацией первой порции противоядия дело не заканчивается. И вот почему.

Известно, что «с физиологической точки зрения употребление любых доз алкоголя (становящегося чужеродным веществом) является для организма стрессом» (Н. И. Иванец, Ю. В. Валентик «Алкоголизм», с. 66).

Вместе с тем, необходимо иметь в виду, что этот стресс, вызывается в большей степени самим фактом присутствия алкоголя, нежели проявлением его химических свойств, которые, вызывают эффект прямо противоположный простому присутствию:

«с самого начала, — писал Иван Петрович Павлов, — действие алкоголя есть действие парализующее, а не возбуждающее». (И. П. Павлов, ПСС, М., 1952, т. VI, с. 286).

Так, например, простое присутствие в семье пьяного человека, как правило, вызывает состояние напряжения, тревоги, испуга, а вот его действия уже могут иметь на окружающих эффект омертвляющий.

Вместе с тем, испуг имеет одну очень важную специфическую особенность: он провоцирует не только появление ответных действий, но действий с избыточным потенциалом, что и нашло отражение в поговорке «у страха глаза велики».

Велики, потому что фактор, вызывающий страх, нужно уничтожить и уничтожить наверняка.

Этот феномен испуга мы наблюдали в натуральную величину на протяжении 80-х годов, когда из розничной продажи сначала вдруг пропали и надолго электролампочки, затем стиральный порошок, туалетное мыло и прочее. И, когда товар вновь появлялся на прилавках, люди покупали, но — уже с приличным запасом.

Такова реакция человека на испуг, вызванный дефицитом.

Итак, человек, как социальное существо, и организм, как биологическое образование реагируют на дефицит, в сущности, одинаково — эмоцией страха.

Это, кстати, позволяет понять, почему в 15 лет человек мог вечером в компании принять рюмку-другую алкогольного яда и на том остановиться, и, проснувшись утром, был свеж, как огурчик, а в 40 лет он уже далеко не тот фрукт-овощ.

Что же произошло за все эти годы?

Представим себе, что в организм впервые попадает, условно говоря, одна единица спиртного.

Как реагирует на это организм?

Заранее он никак не реагирует, потому что такой яд еще никогда в организм не попадал. Но вот, яд попал в организм, и организм вырабатывает противоядие. Сколько? А сколько яда, столько и противоядия. Один к одному. Ни капли лишнего.

А что происходит со временем? А со временем человек стал заливать в себя отравы гораздо больше, чем могла справиться его противоалкогольная защита.

Это проявилось, прежде всего, в том, что он почувствовал опьянение. Почувствовал опьянение, т.е. отравление, что указывает на возникший дефицит противоядия: противоядия оказалось недостаточно и яд, свободно гуляя по организму, расстраивает психику, разрушает тело.

И вот тогда-то организм экстренно, в дополнение к печени подключает свои резервные возможности. В результате чего возникает даже излишки противоядия. И теперь уже эти излишки начинают носиться по организму и требовать: «Давай яд, где яд!?». А яда — нет, т.е. теперь возник уже дефицит яда.

И теперь уже от этого возникшего дефицита отравы, человек начинает чувствовать себя дискомфортно и с беспокойством говорит:

«Ребята, что-то мы засиделись, давайте по второй?».

Спрашивается, почему же у человека вдруг появилась такая тяга ко второй дозе алкоголя? Совершенно очевидно, что вторая доза яда ему нужна, прежде всего, для того, чтобы нейтрализовать свое ядовитое противоядие!

Но ведь на очередную дозу яда тут же вырабатывается и очередная доза противоядия?! И опять с запасом?! И опять эти излишки противоядия носятся по организму и требуют свою порцию. И тогда в ход идет и третья рюмка, и пятая, и десятая…

Вот, почему человек не мог остановиться и нажрался.

Но почему же он утром не остановился?

Ведь «при похмельном состоянии содержание алкоголя в крови часто приближается к нулю» (В.А. Балякин. Токсикология и экспертиза алкогольного опьянения. М., 1962, с.70).

То есть, утром в крови человек алкоголя нет?!

А почему, отчего ж ему плохо? От чего это состояние похмелья?

Похмелье — это состояние, когда наркозное действие алкоголя отсутствует, но есть ощущение отравления противоядием.

При этом, у человек в голове есть информация: чем заболел, тем и лечись. И он принимает дозу спиртного. И эта доза спирта, нейтрализуя противоядие и парализуя нервную систему, снимает состояние дискомфорта. Но на эту утреннюю рюмку организм отреагировал очередной дозой противоядия. И через минут 20 человеку становится опять плохо. И он заливает в себя вторую рюмку.

Но ведь на очередную дозу яда тут же вырабатывается и очередная доза противоядия?! И опять с запасом?! И опять эти излишки противоядия носятся по организму и требуют свою порцию. И тогда в ход идет и третья рюмка, и пятая, и десятая… Вот, как человек уходит в запой.

А как алкоголепитейщик из запоя выходит?

Известно, что адаптационные механизмы исчерпаемы.

И вот, однажды утром алкоголик заливает в себя порцию алкоголя, а противоядия вдруг оказывается даже меньше, чем надо. И, следовательно, происходит мощное отравление с сильной рвотой, покраснением лица, учащенным сердцебиением и прочим.

Более того, коль нет противоядия, то нет ведь и тяги. И тогда возникает возможность выхода из запоя. Если бы этого не происходило, если б противоядия выделялось все с запасом да с запасом, то из запоя он не вышел бы никогда. Он так и сгорел бы от этого алкоголя.

Отсюда нам становится понятным, когда человек становится алкоголиком. Человек становится алкоголиком, когда у него на алкоголь вырабатывается противоядия в избыточном количестве, в результате чего и возникает, так называемая, жажда алкоголя или, иначе говоря, тяга. Это, кстати, является и ответом на вопрос: почему переходя на слабые сигареты, человек начинает курить чаще — привычно выделяющийся определенный объем противоядия требует определенной дозы никотина. Кроме того, увеличение дозы зависит от привычного размера испуга иммунной системы.

Спрашивается, зачем мы с вами это все рассматриваем? Во-первых, для того, чтобы ясно понимать: тяга — это воздействие на нас противоядия. Во-вторых, для того, чтобы ясно представлять: механизм выделения противоядия запускается двумя способами:

  1. принудительно с помощью яда, попавшего в организм случайно, в том числе, когда это происходит без участия сознания;
  2. с помощью мысли.

Последний способ заключается в следующем.

Когда человек думает о чем-либо или что-либо видит, то у него в сознании, словно на киноэкране, отражается соответствующий образ. При этом его подсознание, — а ведь именно оно дает команду на выработку противоядия, — глядя на этот экран, не способно понять: образ есть отражение реально существующего предмета или же воображаемого.

Например, если кто-то будет рассказывать вам о желтом, очень кислом лимоне, разрезанном на сочные дольки, то у вас, естественно, появится во рту слюна. Но лимона-то нет? Лимона нет, а слюна — есть.

В чем тут дело?

Оказывается, слово «лимон» — это условный сигнал, вызывающий образ лимона. Если же в сознании появляется образ лимона, то подсознание, увидев этот образ, принимает его за реально существующий и поэтому дает команду соответствующим структурам: «Срочно слюну!».

Этот же механизм срабатывает, если вы только подумаете о чем-то страшном: у вас напрягутся определенные мышцы, изменится глубина дыхания и частота пульса, хотя опасности, как вы понимаете, нет никакой. Опасности нет, а мышцы — напряглись.

Вот вам еще один образец того, что подсознание не способно отличать реальное от воображаемого.

Какое же это имеет отношение к нашей проблеме — к ядопотреблению?

Самое прямое: как только вы подумали о наркотике, как только вы допустили мысль о возможности пития или курения, как только вы начали думать об алкоголе, как о напитке, так у вас тут же включается механизм выделения противоядия! На всякий случай. Это и есть привычка.

Если взять железную линейку и ни с того, ни сего взять да и шлепнуть ею своего собеседника по руке, то руку он, скорее всего, одернуть не успеет. Но если попытаться то же самое проделать вторично, а тем более 10-100 раз, то рука придет в движение автоматически и заранее. И ваша линейка, скорее всего, промахнется.

Точно также ведет себя и наш организм по отношению к удару наркотическому: человек только подумал — «не выпить ли?», только увидел шприц или компанию курильщиков, а у него подсознание уже дает команду на запуск противоядия. Заранее. И автоматически. На всякий случай.

Если же противоядие появилось, то оно, не находя яда, оказывает раздражающее воздействие, и человек начинает физически чувствовать тягу, то есть желание принять дозу яда, чтобы разрушить это выделившееся противоядие.

Можно ли управлять тягой? Можно, если помнить о том, что говорил Анатолий Павлович Сугоняко: «Все те, кто стал мыслить понятиями и категориями человека, соблюдающего трезвый образ жизни, смогли вылечиться». ( с.6).

Таким образом, наша задача заключается в том, чтобы мысль о допустимости ядопотребления, сделать мыслью о недопустимости. Нужно сделать так, чтобы человек смотрел на те или иные растворы алкоголя и было бы ему ясно, что пить это нельзя — это не напитки. Мало ли что они жидкие — керосин ведь тоже жидкость, но это не означает, что керосин можно в себя вливать. И поэтому, раз это пить нельзя, то именно поэтому у человека нет и тяги. Не может быть тяги к тому, что пить нельзя.

Отсутствие мысли делает невозможным наличие тяги.

Вот, почему шахтер, находящийся много часов в штреке, не страдает от отсутствия сигарет: в шахте курить недопустимо — взорвешься. Ну, коль недопустимо, так нет и выработки противоядия, и, соответственно, нет ни тяги, ни наркотической ломки.

Можно ли тягу подавить таблетками? Можно. Они это и делают, воздействуя на механизм противоядия. Человек, попадающий в ситуацию, распознает ее, как питейную, но, не имея противоядия и не испытывая поэтому тяги, может достаточно легко отказаться от предложенного спиртного. Но ведь никакая таблетка не действует даже в течение нескольких недель?

Кроме того, она ведь тоже — яд. Алкоголь — яд, и таблетка — яд.

В частности, тетурам, считавшийся в былые времена самым эффективным препаратом, оказавшийся и самым ядовитым средством из арсенала противоалкогольных средств, дающим нервно-психические расстройства, сердечно-сосудистые нарушения, различные поражения органов пищеварения и прочие осложнения, и побочные эффекты.

Таким образом, мы видим, что к этой постыдной привычке пить-курить — наше тело никакого отношения не имеет. Эта наша привычка зависит только от наших мыслей, от наших убеждений, от нашего мировоззрения, а не от того, что яды вошли в обменные процессы.

Вдумаемся, кстати, в само слово «обмен».

Обмен — это когда мы что-то дали и что-то взяли. Когда же в тело попадает инородное вещество, например, заноза, то в нашем организме включаются некие механизмы для того, чтобы нейтрализовать и выбросить это инородное вещество.

Как же можно, будучи в здравом уме, говорить, что заноза включилась в обменные биохимические процессы нашего организма?

Алкоголь, анаша, яды сигаретного дыма ни при каких условиях не могут участвовать в обменных процессах, поскольку не являются питательными, т.е. пищевыми веществами. Их невозможно использовать ни как строительный материал для клеток, ни как топливо для организма в целом.

Если же человек по недомыслию закидывает в себя то или иное чужеродное вещество, то это вещество организмом нейтрализуется и выбрасывается вон, но при этом возникает эффект отравления. Вот этот-то эффект отравления в свете ложной информации человек и воспринимает как кайф, как эйфорию, как состояние удовольствия, что и заставляет, теперь уже самого ядомана, придумывать для самооправдания всяческие байки о пользе ядов и о безвредности ядов, о вхождении их в обменные процессы и об участии их в работе мозговых структур… Это первое.

И — второе: для того, чтобы стать алкоголиком, токсикоманом, курильщиком, наркоманом нужно принять на веру ложную информацию. Именно информация, воспринятая человеком, заставляет его пить, курить, колоться…

Всреча 5

Очевидно, можно сказать, что ваши поступки это отражение тех правил и принципов, которыми вы руководствуетесь, верно?

И поступки приводят нас к определенным результатам. Например, в больницу, в медвытрезвитель, в тюрьму, в могилу, над которой приколочена маленькая дощечка с цифрой, коряво написанной черной краской.

Однако поступки могут приводить и к совершенно иным результатам: к материальному и духовному процветанию, к уважению, к здоровой семейной жизни, к ясным перспективам дальнейшего развития и т.д.

Я думаю, что нужно быть очень больным человеком, чтобы из всего вышеперечисленного выбрать первое…

Но мы выбираем второе, не так ли?

Но для того, чтобы обрести в качестве результата процветание, здоровье, ясные перспективы, необходимо — изменить свои собственные мысли.

Наша цель, таким образом, изменить мысли, но для этого 1-ое, что требуется, так это честно взглянуть на свои собственные мысли.

Не преуменьшать их, не приукрашивать.

Способны ли вы на это?

А не врете ли вы сами себе в своей собственной карте?

Не прячетесь ли вы от них за мысли второстепенные, за мысли незначительные?

Не прячетесь ли вы от них за свои объяснения типа: «я хочу спать — напишу покороче, да побыстрее», или «я сегодня устал — напишу завтра»?

2-ое, что нужно для того, чтобы изменить мысли — наличие этих мыслей нужно признать.

Нужно признать, что у вас есть мысли об алкоголе и когда они появлялись в вашем сознании, он брали над вами власть, вы были бессильны справиться со своими собственными мыслями. Мысли о спиртном были сильнее вас.

Способны ли вы признать, что мысли о спиртном были сильнее вас?

3-е, что нужно для того, чтобы изменить мысли — объединиться с Силой, которая более могущественна, чем вы сами.

1-я такая сила — это ваше собственное внутреннее Единство.

Единство вашего высшего Я с сознанием, телом и духом.

Я знаю, вы не способны еще обрести это внутреннее Единство, ибо для этого вам нужно обрести Союз с другими людьми. А вы не очень в хороших отношениях с другими людьми, вы не очень хорошего мнения об этих других людях.

Прежде всего, я имею ввиду трезвенников.

Вам нужно изменить свое отношение к трезвым людям.

Когда вы примите этих других людей умом и сердцем, вы почувствуете, что вам не стыдно сказать кому угодно и где угодно, что вы — трезвенник!

Но для того, чтобы установить хорошие отношения с другими людьми, нужно устранить то, что лежит между вами и этими людьми.

Это нужно, прежде всего, вам, потому что это вам нужно жить, жить трезво.

И для этого вы можете составить список всех тех людей, которым вы когда-либо причинили зло, и попросить у них прощения.

Готовы ли вы к тому, чтобы сделать это?

Если нет, то что же вам мешает сделать это?

Я не жду от вас ответа. Я только хочу, чтобы вы об этом начали размышлять.

Ну, а пока повторим вкратце то, о чем мы говорили на предыдущих занятиях. Повторим для того, чтобы не забывать. Для этого же, мы конспектируем наиболее важные моменты.

Мы поставили перед собой цель — избавиться от тяги, а в основе тяги лежит вера.

А что лежит в основе веры?

Знания, информация, которые представлены в нашей голове в виде конкретных мыслей.

А мысль у человека возникает в определенной ситуации.

Что же делает эта «определенная ситуация»?

Прежде всего, она выводит человека из равновесия и человек это ощущает. Человек ощущает, что он выходит или даже вышел из равновесия.

Эти ощущения проявляются либо как волнение, либо как напряжение, или как тревога, или как страх…

И все эти ощущения являются ощущениями НЕПРИЯТНЫМИ. А состояние равновесия — это комфортное состояние.

Это понятно?..

Далее, два слова по карте. Карту пишем перед сном, правдиво и подробно.

В п. 5 я прошу с сегодняшнего дня начало делать таким — запишите: «Я травил себя водкой “минуса», которая содержит спирт. Водка “минуса” цветом….».

Поясняю смысл этой новации.

В п. 4 задается вопрос “Что такое спирт?” и мы отвечаем: “Спирт — это яд, ведь от него помер мой сосед”.

Затем, мы ставим цифру 5 и даем ответ на 5-й вопрос:

“Я травил себя водкой “минуса”, которая содержит спирт…”.

Ну, на водке “минуса” вы, я думаю, это поняли, не зацикливаемся: в одной карте написали о водке “минусе” , в другой карте о пиве жигулевском и т.д.

А вот после названия отравы обязательно делаем добавку “содержит спирт”.

Затем, ставим цифру 6 и пишем: “Я к водке “минуса” отношусь отрицательно, потому что…” … ну, например, “я стал очень раздражителен”.

И теперь, смотрите, что получается.

В п. 4 мы написали, что спирт — это яд, от которого помер сосед.

Затем, в п. 5“Я травил себя водкой “минуса”, которая содержит спирт”.

А ведь именно от этого спирта помер мой сосед?! Он же помер не просто от водки, а от компонента, который называется спирт.

Дальше, 6-ой пункт: “Я к водке “минуса” отношусь отрицательно, потому что у меня из-за нее ухудшилась память”.

И, смотрите, что получается.

У вас память ухудшилась от чего? От водки. А водка — содержит спирт.

А спирт — это яд, от которого помер сосед.

Таким образом, мы между погибшим соседом и нашей неприятностью делаем перемычку.

Обе эти неприятности имеют ОДИН И ТОТ ЖЕ КОРЕНЬ.

Причина этих неприятностей лежит в одном и том же — в спирте !

Теперь, посмотрите карту, над которой вы работали сегодня ночью. Посмотрите мои пометки. Я хотел бы их прокомментировать.

Какая пометка первая?

Далее, повторим термины: привычка, ситуация, опьянение.

Вы когда последний раз в пьяной компании присутствовали?..

А помните, как менялось состояние тех, кто употреблял растворы алкогольного яда?..

Т.е., алкоголь изменил поведение людей? Изменил. Так вот, оказывается, такое измененное состояние называется психозом.

Сделаем запись:

СОСТОЯНИЕ ОПЬЯНЕНИЯ — это искусственно вызванный психоз, при котором одни люди начинают чувствовать себя людьми веселыми или беззаботными, или счастливыми, или, напротив, трагически несчастными, униженными и оскорбленными.

И сделаем, тренировки ради, еще одну запись первых пп. 11-го п.

– Я травил себя коньяком “Наполеон” в прошлую субботу после того, как поссорился с женой.

– Если бы я отказался от употребления коньяка «Наполеон», то я почувствовал бы страх одиночества.

– От коньяка “Наполеон” я почувствовал приятное головокружение и стал много жестикулировать.

– Приятное головокружение от коньяка “Наполеон” говорит о возникновении спазмов сосудов, что приводит к атеросклерозу и к половому бессилию. Жестикуляция от коньяка “Наполеон” говорит о поражении коры головного мозга.

– Если я, после того, как поссорюсь с женой, откажусь от употребления коньяка «Наполеон», то я для устранения страха одиночества, …

Так, мы сделали такую запись “ жестикуляция от коньяка говорит о поражении коры головного мозга”. А что это там за кора такая?

Дело вот в чем, соратники.

Вот наш, условно говоря, мозг, который состоит из коры — это позднее образование и из подкорки, т.е. из того, что под корой.

Так вот, кто из них чем занимается?

КОРА — это все то, что мы называем воспитанием.

Мы с вами изобразили треугольник, одна сторона которого социально-психологическое здоровье — так вот, эта сторона и находится в этой самой коре. Кора — это все наше воспитание, а подкорка — занимается нашими животными функциями: руками махать и т.д.

И вот, что происходит, когда человек в себя заливает алкоголь.

Алкоголь, в первую очередь, блокирует самое высшее образование человеческого мозга — блокирует кору. Свет — гаснет на этом высшем этаже.

Раз здесь свет погас, начинается оживление на этаже ниже: руками человек начинает размахивать, у него язык начинает болтаться и т.д.

Таким образом, если мы видим, что человек начал жестикулировать и у него разболтался язык, о чем нам это говорит? Это говорит о том, что у него поражена, парализована кора головного мозга.

Это можно себе представить так: когда взрослый человек находится в детской комнате — там порядок, никто не балуется.

Только он двери закрыл и ушел, вот тут все враз и начинается — и подушки полетели, и визг, и прочее.

Так вот, взрослый человек — это, как бы, кора, а ребенок — это подкорка.

Но если человек еще в себя стаканяку зальет, свет погаснет и ниже этажом, и человек станет вялым, он захочет прилечь, он захочет поспать, движения его будут вялыми.

Это о чем говорит?

О том, что поражена и более глубокая структура головного мозга. Человек спать захотел.

Таким образом, жестикуляция — ясно что такое: это паралич коры головного мозга.

Вот теперь вы сами и подумайте: хорошо это или плохо, когда человек от выпитого спиртного оживляется.

Так, что мы еще выяснили?

Мы выяснили, что алкоголь — это инородное для нашего организма вещество.

Алкоголь не может включаться в обменные процессы нашего организма. Точно также, как не могут включаться в обменные процессы нашего организма, скажем уличный песок, битое стекло, бензин и прочие вещества.

Но почему же мы употребляли это инородное вещество?

Было время, мы употребляли спиртное в определенных ситуациях. Но — почему же мы в этих “определенных ситуациях” употребляли именно спиртное?!..

Мы уже выяснили, что чувство рождает у человека мысль о спиртном. Но чья это мысль? Его собственная или внушенная ему?

Подумайте, если б мы никогда в жизни не видели, как другие люди курят и пьют, могли б мы сами додуматься до того, чтобы заливать в себя спирт?

Мой учитель Аскольд Евгеньевич Архангельский писал так: «Человек — это сумма внушений».

Вот как вы считаете, если б вы жили и не знали бы о том, что другие люди употребляют алкоголь, вы сами додумались бы до употребления этого яда?

Нет.

Значит, для того, чтобы человек начал травить себя спиртным, он сначала должен об этом получить соответствующую информацию.

Когда ж мы эту заразную информацию подхватили?

Известно, что человек приходит в этот мир, условно говоря, “чистым листом”, т.е. существом, начисто лишенным какой бы то ни было социальной информации.

Да, биологическая информация в виде генетических программ, в виде инстинктов у него, безусловно, есть, а вот в социальном плане человек представляет собой нуль, т.е. “чистый лист”.

И таким “чистым листом” он бы и оставался до конца своих дней, если бы он был лишен способности видеть, слышать, обонять и осязать.

А если человек лишен способности получать информацию, такой человек лишен и способности мыслить, а значит, и способности поступать. Это понятно, да?

Итак, человек рождается “чистым, пустым листом”.

Какие ж записи появлялись на этом листе, и как это происходило?

Вот, представим себе один из возможных вариантов.

Попробуйте вспомнить, когда вас только-только из роддома привезли. Если себя не помните, вспомните, что вы сами делали или что ваши знакомые делали, когда привезли ребенка.

Как это было?

А мы пригласили кучу гостей разных, каждый из которых норовит ведь ребеночка на руках подержать.

А вы обратили внимание на то, что ребенок уже с первых дней своей жизни чувствует, как к нему люди относятся?!..

Вот дайте его на руки злому человеку и — ребенок забеспокоится, будет кричать, пищать. А дайте его на руки человеку, который с нежностью к нему относится, и он сразу же чувствует себя по-другому: уютно, комфортно.

Это о чем говорит?

Значит, он чувствует отношение? Отношение!

Но ведь в первый же праздник он получает какую информацию?

“Папа ласковый, когда от папы пахнет”.

Мы ж его в 1-й же праздник начинаем на руки брать, ласкать-целовать и все это именно в поддатом состоянии.

И получается, что мы ребеночку с малюсенького возраста и до огогусенького, мы ребенку внушаем:

Папа ласковый, когда от папы пахнет.

Мама веселая, когда от мамы пахнет.

В доме радость, когда в доме — пахнет.

Вообще жизнь прекрасна, когда — пахнет!”

А когда мама с папой только-только обзавелись ребеночком, они пьют пока еще не политуру, а дорогие вина и не до рвоты, а по чуть-чуть. И значит, пахнет дома — приятно.

Это когда человек лежит уже в своем соку — пахнет противно, а сейчас пока дома запахи приятные.

И что получается?

И получается, что мы детям всю их жизнь внушаем, и нам, наши родители по недомыслию всю нашу жизнь внушали — с бессознательного возраста, когда мы еще слова “водка” не знали, нам внушали положительное отношение к винно-водочному запаху!

Я поясню, что произошло в результате этой, вроде бы невинной домашней пьянки.

Человек, как мы уже определились, пришел в этот мир чистым, пустым листом, на котором еще ничего не написано.

Вот — мозг. Вот центростремительный нерв от рецептора носа. По нему в мозг идет информация о запахе.

А вот, центростремительный нерв, по которому идет информация от кожных рецепторов.

Каждый из этих информационных потоков создает в мозгу человека очаг возбуждения. Но самое страшное заключается в том, что эти очаги в мозгу возникают одновременно и между этими очагами возникает связь.

Возникает связь между приятными ласками и безразличными — пока — запахами алкоголя.

И как теперь человек начинает относиться к этим запахам? Он начинает относиться к ним положительно.

Имея это положительное отношение к запаху, и не понимая, почему он относится именно к этим запахам именно положительно, человек, естественно, начинает, по крайней мере, сам себе объяснять, почему ему этот запах приятен.

Например, он может додуматься до того, что в вине есть, якобы, какие-то ферменты, ради которых, якобы, он и пьет.

Это, как вы понимаете, уже система его личных убеждений, которые, впрочем, он с успехом может бесплатно передавать другим.

Далее, возьмем ситуацию, когда ребенку, скажем, уже лет 5.

В квартире появились новые люди. Это гости. Гости чувствовали себя скованно, зажато, говорили нарочито громко, словно с перепугу…

И вот, все гости сели за стол. А на столе — блестящие бутылочки.

Затем, и гости, и папа, и мама — разлили жидкость из бутылочек по фужерам, подняли фужеры, выпили…

И — после этого с этими людьми начали происходить всевозможные превращения: они враз заулыбались, задвигались, замахали руками…

И после этого они и на ребенка внимание обратили: ставят его на стол или на табуреточку, по голове гладят, называют хорошими словами, просят стишок рассказать, конфету дают…

Например, такую: “карамель коньячная” или “шоколадный батон с ромовой начинкой”.

По поводу таких вот конфет Лесгафт писал:

“Сначала конфеты с ромом, потом ром с конфетами и, наконец, чистый ром”.

Итак, ребенок ВДРУГ становится центром всеобщего внимания, становится центром внимания этих пьяных людей.

Интересно, а какая ж мысль в результате всего на этом «чистом листе», в голове у этого ребенка записывается?

А мысль записывается примерно такая:

“Если хочешь попасть в центр внимания людей, если хочешь слышать от них хорошие слова, получать конфеты, ласки получать, если хочешь от людей что-то получать, нужно, чтобы эти люди отравились спиртным”.

Конечно, это детская мысль, но это ПЕРВАЯ мысль, основанная на первых, собственных впечатлениях. А первые впечатления всегда гораздо сильнее всех последующих.

И эта мысль, между прочим, сработает однажды, как мина замедленного действия. Она сработает, когда человеку будет лет 17 или 20, 30, 50 лет… Эта мысль, одетая уже в иные, взрослые одежды, в любом возрасте будет работать, потому что человеку в любом возрасте хочется, условно говоря, получать конфеты.

А как получить? Очень даже просто — в голове же записан рецепт: “А ты сделай так, чтоб люди выпили”.

И тогда этот 5-летний ребенок, ставший взрослым, скажет другому человеку: “Слушая, друг, а давай бутылку возьмем?”

Зачем она ему эта бутылка вдруг понадобилась?

Есть, конечно, разные причины зачем она понадобилась, но может быть одна из них и такой: ему хочется от этого человека получить конфеты какие-то.

Ну, это все потом.

А пока ребенку — 5 лет. И он видит, что папа, который вечно недовольный чем-то, задумчивый да мрачный, слова от которого не добьешься, этот папа вдруг хватает гитару со стены да песни петь начинает?!..

Да все с какими-то ужимками, все так смешно, прямо животики надорвать можно.

А тут и мама, которая вечно в каких-то заботах, начинает танцевать, мама — красивая, мама — веселая!

И все это после чего вдруг?

И мы заметили, и любой ребенок заметил, что все эти радостные изменения свалились потому что папа-мама и дяди-тети выпили какую-то жидкость из блестящего бутылька.

Какие мысли у нас записались в голове?

Мысли примерно такие: для того, чтобы стать веселым, для того, чтобы отрубиться от забот-хлопот нужно выпить из бутылька.

Это во-первых.

А во-вторых, все эти записи в голове, все эти мысли в голове ребёнка они, как вы думаете, эмоционально как-то окрашены или нет?

Окрашены.

Все эти мысли окрашены в положительные тона, т.е. у ребенка одновременно с этими мыслями, с этой информацией в памяти закрепляется и положительное отношение и процессу самоодурманивания.

Причем, эти мысли, записанные в нашей голове, в головах детей до 5-летнего возраста, они остаются там и в 10 лет, и в 20 лет, и в 40 лет.

Вот, что выяснили социологи в 80-х годах.

Социологи опросили 12-летних детей. Причем, обратите внимание, специально были подобраны дети, которые еще ни разу в своей жизни не употребляли спиртное и, естественно, о свойствах алкоголя судили только по тем сведениям, которые он где-то услышали. В частности, от самих же старших.

Так вот, судите по цифрам, на вопрос “Почему же люди пьют?”, около 40% детей указали на благотворное действие алкоголя.

Они говорили: “алкоголь повышает аппетит”. Это дети, которые ни разу в своей жизни не употребляли алкоголь.

Они говорили: “алкоголь помогает при простуде, поднимает настроение” и т.п.

Вот, какая информация в голове 12-летнего ребенка в 80-х годах была записана.

В 12 лет дети уже верили в то, что алкоголь полезен.

Вспомните в этой связи нашу цепочку, которую мы выявили еще на 1-ом занятии:

       ИНФОРМАЦИЯ à ВЕРА à ТЯГА à ПОСТУПОК.

Где же эту информацию дали ребенку, где его этому научили? В школе?

Нет, это все дома.

И сколько б в школе человеку не твердили, что алкоголь — яд, он приходит домой, а мы — угощаем соседа:

“Сосед, на улице мороз — выпей от простуды!”.

Или:

“Наготовили тебе закусок, чё ж ты ничего не ешь? Ну-ка, давай для аппетита!.. Да чё ты такой скучный? Давай, для настроения!”.

И оказывается, что совсем не обязательно, чтоб человеку было 12 лет. Будет такой вот, 3-х летний между ног путаться, а у него уже локаторы настроены и видеомагнитофон пишет. И все это — про аппетит, про настроение — у него уже есть.

А ведь впечатления от семейного уклада, полученные человеком в 3-х летнем возрасте действуют на него потом всю жизнь. Подсознательно. Просто мозг у них так устроен в этом возрасте.

И у нас был также мозг устроен. Ведь мы тоже были когда-то 3-х-летними.

И мы сейчас, правда, не замечаем, но стараемся строить уже свою жизнь в своей семье в соответствии с теми впечатлениями.

А какие мы тогда получали впечатления? А какие впечатления получили дети, про которых мы говорим? Вы ж посмотрите, цифры не такие уж безобидные: 40% детей 12-летних. Ведь их же не спрашивали, что думает мама о спиртном, что думает папа о спиртном? Ребенка спросили: что думаешь ты? И дети честно по-пионерски ответили: “пить — полезно!”.

40% детей верят в то, что алкоголь полезен для организма. Если детям 12 лет, значит, они вот-вот выйдут из под родительского управления и вопрос — “пить не пить?” — они будут решать строго самостоятельно. Сами будут решать этот вопрос.

Значит, они уже сегодня потенциальные алкоголики. Они верят в то, что пить ну просто полезно!

Они сами еще не проверяли — полезно или не полезны. Они слепо поверили другим людям. Дети — они же народ доверчивый.

Это о чем говорит?

Это говорит о том, что завтра дети будут давиться от спиртного, их будет тошнить, им будет противно, горько, но — надо! Потому что простыл.

Или потому что устал.

Или еще по какой другой причине. Надо, потому что полезно. Может быть нехорошо, может быть аморально, но ведь — полезно!

Вот так и выясняется, что весь наш семейный уклад, все наши обычаи и традиции семейные направлены на воспитание алкоголиков.

Вспомните, приходим мы в гости друг к другу.

И детей за общий стол не сажаем. Мы все говорим: “Это не-педа-го-гично детей за взрослый стол жать, они же здесь пи-и-ть научатся?!”.

Как будто они не научатся глядя из соседней комнаты на это дело или глядя по телевидению на Леонида Якубовича.

Да не потому детей за общий стол не сажают, а просто-напросто потому что нам стыдно. Мы ж прекрасно знаем: рюмка-вторая, а после 3-ей тут такие разговоры начнутся!!! У самого уши вянут, куда уж тут детям слушать. Нам стыдно перед ними, вот мы их и выгоняем.

Ну, слава Богу, есть 2-я комната. Ваши дети, наши дети — марш все туда, не мешайте взрослым отдыхать. В крайнем случае, накроем вам там стол — конфеточки, печенье, лимонадик, «детское шампанское». У вас своя свадьба, у нас — своя.

И что мы этим делаем ? Они ведь прекрасно понимают, что поступили с ними дискриминационно, что их в тюрьму по существу посадили. А за что? А за то, что они — маленькие.

И какая информация в результате этого у детей в голове записалась? А информация такая: сидеть за общим столом с алкоголем — это привилегия взрослых.

А когда эта информация, словно мина замедленного действия рванет? Когда ребенку будет лет 12-16, то есть когда очень нужно будет доказать себе и другим, что ты — взрослый.

А как доказать?

Очень просто: поставь на стол бутылку, воткни в рот сигарету и — всё, ты уже на три кепки выше.

Ну, это потом, а пока дети весь вечер проводят у щелочки, из-за той двери выглядывают, ждут момента, когда папа с мамой накушаются настолько, что если выйдешь, тебя уже не прогонят. Все будет как раз наоборот: “Иди мой родненький, иди мой маленький, да где же ты был?! Иди сюда!”

И начинаются безобразные пьяные ласки со слюнявыми поцелуями.

И, смотрите: пока папа с мамой были ТРЕЗВЫМИ, они были… какими?.. Они были злыми, они меня гнали. Как напились — враз стали хорошими, они меня не гонят!

Значит, мама пьяная, папа пьяный — это хорошо. Вырасту — буду таким же.

И теперь, представьте себе, что такой человек, выросший в такой семейной атмосфере, вдруг попадает работать в средства массовой информации, в театр, или становится учителем, или кинорежиссером, или писателем, то есть, становится человеком, на которого ориентируются десятки, сотни людей, а иной раз даже миллионы.

Такой человек, невольно обманутый своими неграмотными воспитателями и приобщенный к алкогольному, к табачному, к наркотическому дурману, такой человек уже сам добровольно и бесплатно начинает распространять всюду, где только можно, начинает распространять ложь об алкоголе, табаке, ложь о нарковеществах.

И, чем выше находится такой человек, тем больше лжи он распространяет вокруг себя.

Если этот человек становится простым художником, он начинает рисовать вот такие картиночки — “С праздником!”.

Если же он становится начальником над простыми художниками, он может организовать конкурс “Нью-Йорская водка в творчестве художников России”.

Если же этот человек идет работать в газету “Хакасия”, то там он будет публиковать заметки типа “Эликсир молодости” (чесночная настойка).

Стоп! Думаю я, какой спирт 7 тысяч лет тому назад, если спирт был получен только одну тысячу лет тому назад арабскими алхимиками?!

Какой спирт 7 тысяч лет тому назад, если 7 тысяч лет тому назад был только прокисший сок, в котором содержание спирта было всего лишь несколько процентов?!

Что мы имеем в руках? Мы имеем 100 % -ную фальшивку, рассчитанную на читателей неграмотных и цель этой фальшивки укреплять в мозгах профанов идею полезности алкоголя.

Если же этот человек работает в газете “Комсомольская правда”, он может написать вот такую поганенькую статейку — “В пивную, сэр?”

Или вот, такую — “Брют против чизано”.

Брют — это разновидность шампанского. Вся статейка рекламная и заканчивается она призывом: “Советское шампанское лучшее в мире”

А вот, фото из журнала “Огонек” за 1950 год.

Здесь изображены люди с бутылкой, со стаканами. И — надпись:

*         *          *         *         *         *         *         *         *

Ну, а что делают специалисты, которые сидят в киноиндустрии? Давайте посмотрим, что они там делают эти специалисты.

Ну, начнем с мультиков. Какой мы с вами знаем самый популярный отечественный мультипликационный фильм?

Мы знаем “НУ, ПОГОДИ !”, где беспрестанно курит такой забавный и любимый детьми Волк.

Знаем мы мультик, где курит не менее любимый — Крокодил Гена.

Курит и папа в мультике о Карлсоне. Не выпускает трубку из рта и папа из Простоквашино.

Да можно сейчас перечислять десятки фильмов для детей, где присутствует курение. Причем, курят ведь и положительные герои, герои, с которых по замыслу постановщиков, дети должны брать пример.

И дети, конечно же, этот пример берут — начинают курить. И мы с вами этот пример брали — и тоже начинали курить.

Далее, маленький человечек от телевизора тянется к книжке, а там он может прочитать, например, о популярнейшем литературном герое по фамилии Степанов и по имени — Степан, который был милиционером, но вот вышел на пенсию и на старости лет посетил Францию и там:

В старой ратуше туристов

Принимал почтенный мэр,

И, подняв бокал искристый,

За французских коммунистов

Выпил наш пенсионер. (с.82).

Детская книжка… Читай и — бери пример.

Или вот еще такой шедевр написала поэтесса Благина. Тоже — для детишек:

Потом присел на табурет

веселый человек,

и вынул трубку и кисет

веселый человек…

И я уселся рядом с ним,

и я глядел на сизый дым,

и я завидовал ему,

а больше никому!

Ну, как вы думаете, если ребенок завидует КУРИЛЬЩИКУ, этот ребенок, когда чуть подрастет, будет курить или нет?

Социологические исследования говорят о том, что основная причина того, что дети начинают курить, является ПОДРАЖАНИЕ ВЗРОСЛЫМ.

Далее, соратники, вы, возможно, видели фильм “Василий Буслаев”. Чрезвычайно вредный фильм!

Вы думаете, как там былинный-то герой набирал себе храбрую дружину? А очень даже простецким образом: одолеешь братину вина, — ну, это ковшичек такой на полведра примерно — это с одной стороны, а с другой стороны — это соответствует 2-ой стадии алкоголизма. Так вот, одолеешь братину вина — значит, достоин быть в дружине, достоин защищать Отечество. Выходит он там алкоголиков себе набирал, чтоб Родину защищать.

Вы представляете, как такой фильм, словно страшный снаряд бьет по общественному сознанию, как такой фильм работает против нашего Отечества, против тех, кто смотрит эту киноленту, которая разрушает все представления о зле, переворачивает все представления с ног на голову?!

А вспомните фильм “Судьба человека”, где Андрей Соколов произносит: “После первой — не закусываю!”

Я думаю, что мало, кто из здесь сидящих не повторил этих слов тогда, в 60-е годы.

Как же не повторить то, что видел? Нам ведь такие фильмы для того-то и показывают, чтоб мы все это повторяли.

Кстати, написал этот рассказ — “Судьба человека”, по которому поставлен фильм, написал рассказ алкоголик Михаил Шолохов.

Почему он это сделал? Мы знаем: потому что до 5 лет у Шолохова его воспитатели создали положительное отношение к алкоголепитию. И Шолохов, когда вырос, начал обставлять эту внушенную мысль, всякими придуманными картинками.

Я не хочу сказать, что того, о чем он писал, не было в жизни. Может быть и было. Я только хочу сказать, что алкоголик видит и говорит об алкоголе, а писатель трезвый видит и пишет совсем о другом.

Еще фильм — “Доживем до понедельника”. Это один из лучших наших фильмов.

Центральная фигура в фильме — учитель истории Мельников, человек честный, смелый, передовой. Эту роль сыграл Вячеслав Тихонов.

И вот, этот эталонный для детей герой в минуту тяжелого переживания просит мать налить ему стакан водки и выпивает его.

“У юношества этот стакан водки, — писал Сухомлинский, — вызывает особое восхищение”.

Ну, мы с вами знаем, что этот стакан водки вызывает не только восхищение. Этот стакан водочной отравы вызывает и желание подражать.

И будьте уверены, если у молодого человека в жизни возникает ситуация хоть чуточку похожая на минуту тяжелого переживания, его сознание услужливо подскажет самый простецкий выход — стакан водки.

Каждый из здесь сидящих в своей жизни переживал тяжелые минуты. И не только минуты. И каждый из здесь сидящих эти минуты заливал… чем? Стаканами винно-водочной отравы!

А откуда мы узнали как надо себя вести в этой ситуации? Мы что родились с такой информацией: если тебе плохо — пойди напейся?

Нет, мы посмотрели такие вот произведения киноискусства типа фильма “Доживем до понедельника”.

И теперь, попадая в стрессовую ситуацию, мы словно роботы, выполняем программу “учитель истории Мельников”.

Значительное участие в программировании людей на питие и курение принимает и литература.

Причем, делается это иногда очень даже малозаметно. И, конечно же, сам автор, пьющий и курящий, сам автор не подозревает даже что он делает.

Вот, например, что мы читаем в произведении “Суд” Василия Ардаматского:

“Все было по простому: водочка, шпроты, масло и черный хлеб…”

Вы чувствуете, НЕ ВОДКА, НЕ ВОДЯРА, а… водочка. Нежно, лаково, любовно.

Шпроты, почему-то не названы шпротиками, масло — маслицем, хлеб — хлебушком.

И далее, в этом же произведении:

“Поставив на стол бутылочку, играли сперва по копейке…”

Опять же — не бутылку, бутылочку…

И вот, соратники, все э т о мы с вами читали, смотрели и слушали. Мы подрастали, смотрели и видели, что наш любимый герой Штирлиц пьет и курит, папа — курит и пьет, мама прикладывается… И мы начали им по-дра-жать, мы начали копировать виденное.

Сначала мы копировали только внешнее: брали веточку и изображали курение или пили воду и изображали пьяного.

Мы — играли, но мы были уже обучены пить и курить, наш мозг был уже запрограммирован на питие и курение!

И нам осталось только попасть в реальную ситуацию, испытать реальные ощущения для того, чтобы мы реально выпили или закурили.

Как вы думаете, имея положительное отношение к питию и к курению, зная, что пить-курить, как пить-курить и когда нужно пить-курить, и считая, что пить и курить нужно, могли мы с вами прожить жизнь в трезвости ?

Да имея все это в своей голове мы просто НИКАК не могли пройти мимо стопки, мимо сигареты!

И мы не прошли.

И закурили, и выпили.

Потом еще раз, и еще раз, и еще много-много раз. И в результате этого у нас сформировалась привычка употреблять спиртное или курить в определенной ситуации, привычка выполнять питейно-курительный ритуал в определенной ситуации.

Отсюда, — запишем, и выучим наизусть: АЛКОГОЛИКпроалкогольно (питейно) запрограммированный человек, имеющий привычку выполнять питейный ритуал, потребность в опьянении и в алкоголе.

Алкоголик — это человек, который запрограммирован на то, чтобы использовать алкоголь в тех случаях, когда он выходит из нормы.

И еще одну запись:

Алкоголизм начинается не с первой выпитой рюмки, а с первой увиденной рюмки, которую пьет папа или мама.

Г. А. Шичко.

В этой связи мы с вами можем ввести такое понятие, как совесть или, Супер-эго, или референтная группа. В сущности, и первое, и второе, и третье — одно и то же.

И совесть, и референтная группа и Супер-эго — это информация, полученная нами в детстве от других людей.

В этой связи у меня представляется возможность пояснить, в чем же смысл работы в 9-ом пункте нашей карты.

Известно, что наш день сегодняшний зависит от вчерашнего дня, а наше будущее зависит от настоящего времени.

Следовательно, мы сегодня употребляем дым, анашу, алкоголь потому что вчера мы видели, как это же самое делают другие люди, мы это видели и нам это понравилось.

Значит, для того, чтобы отказаться от ядопотребления, нам необходимо сейчас изменить свое отношение к тому, что делали вчера те, вчерашние люди. И не просто люди, но к люди конкретные, может быть даже люди, которые нам очень хорошо известны.

Например, фильм “Самогонщики”. Смотрели? Смотрели. В детстве. Когда смотрели — улыбались. Юрий Никулин нас ПРИЯТНО забавлял, вызывал чувство удовольствия.

А в руках у Никулина — бутылка. И мы теперь и ко всем этим манипуляциям с этой бутылкой начинаем относиться так же, как к Никулину.

Этот же механизм мы наблюдали в период предвыборной компании, когда сторонники Ельцина, имеющие в своих руках ТВ, показывали нам страшные кадры периода 20-50 годов и тут же говорили: а вот — красный Зюганов.

И что тем самым что делалось?

И тем самым, у нас в голове возникала перемычка между Зюгановым и теми страстями-мордастями, которые нам показывали. Мы к Зюганову начинаем относиться также, как к видеокадрам.

Это один из самых примитивных, но надежных способов манипуляции человеческим поведением.

Далее, для того, например, чтобы лучше продавалась автомашина, продавец рядом с машиной, в том числе на рекламных плакатах, помещает полуголую красавицу.

И что происходит? Красавица вызывает определенные чувства, в частности, она вызывает желание обладать, и это чувство автоматически помимо нашей воли переходит на все то, что находится рядом с ней. Например, на автомобиль.

Если нам приятен Юрий Никулин, то автоматически нам становится приятен и вид бутылки со спиртным пойлом.

Так уж мы устроены — когда захватывает какая-либо эмоция, то мы принимаем ВСЕ В ЦЕЛОМ, не отделяя хорошее от нехорошего.

Кстати, когда мы расстроены, то мы ведем себя точно также — мы рассержены сразу НА ВСЕХ. Отсюда пошло выражение “попал под горячую руку”.

И вот, сегодня перед нами встает такая задача: если мы хотим изменить отношение к бутылке, нужно изменить отношение и к Никулину, держащему ее в своих руках.

НЕ К НИКУЛИНУ В ЦЕЛОМ, не к Никулину вообще, но к Никулину держащему бутылку, к Никулину в этой конкретной роли.

Дело это очень важное и очень серьезное, ведь меняя свое отношение к прошлому, к событиям и людям из прошлого, мы, тем самым, меняем и свое настоящее, и свое будущее.

И в этой связи становится совершенно понятным пункт 16, в котором задается вопрос: “Ваше отношение к трезвожитию других людей?”

Если мы решили стать трезвенниками, то и наше отношение к трезвенникам и к трезвой жизни также должно измениться.

Вот, как вы думаете, можно ли стать трезвенником, если представление о трезвеннике такое:

“Трезвенник — это человек, который пьет только по праздникам или только дома”?

Или, помню в истории алкоголика один соратничек написал такое:

“Трезвенник это такая подлюка, которая другим пить не дает, а сам дома нажирается”.

Ну, понятно, если у человека такое представление о трезвости, трудно себе представить, чтобы этому человеку очень уж захотелось бы вести трезвый образ жизни.

Итак, референтная группа.

Что это такое? Референтная группа — это такая группа людей, к которой человек сам себя причисляет, членом которой он хотел бы быть. Поэтому, человек в своем поведении ориентируется на мнения, оценки, ценности именно этой группы.

Эта группа для него представляется как бы эталоном, нормой.

Причем, эта группа может существовать реально, но может она быть и вымышленной. Может она состоять и всего из одного человека.

Референтная группа была вымышленной у Дон-Кихота, который начитался средневековых романов и воспылал желанием быть причисленным к лику рыцарей. Он хотел быть похожим на них. И он старался поступать так, как по его разумению поступали бы они.

Так вот, референтная группа есть у каждого человека. У кого-то это мама, у кого-то — отец или группа друзей. У кого-то вообще люди. Например, жители села. И такой человек , перед тем как поступить определенным образом, задает себе вопрос: “А что люди скажут?”.

Итак, у каждого человека есть своя референтная группа и он поступает, сверяя свои поступки с этой группой.

Если человек употребляет спиртное, значит, у него референтная группа какая? Его референтная группа состоит из людей пьющих. Ну, естественно, “пьющих, но — не пьянеющих” или “пьющих умеренно и культурно”.

Так вот, поскольку мы раньше сами употребляли алкоголь, значит, человек пьющий был для нас человеком авторитетным. И это определяло наши поступки, влияло на наше поведение.

Если же мы хотим изменить свое поведение, изменить свою судьбу, нам нужно изменить и свое отношение к своей референтной группе, к этим пьющим людям.

Авторитетность пьющего человека должна стать для нас чертой отрицательного свойства.

Поэтому, в п. 9 мы начинаем делать такие записи:

“Я к алкоголепитию моей тетки отношусь отрицательно, поэтому что, когда мне было 10 лет она, будучи пьяной, угощала меня конфетами, гладила по голове, в общем была для меня доброй. Это мне понравилось и в дальнейшем определило мое отношение к потреблению спиртного. И я сам стал употреблять спиртное и, в результате, много раз попадал в вытрезвитель, меня гнали с работы, меня били собутыльники”.

Понятно, да? Мы нормы былой референтной группы теперь отвергаем, потому что с такими нормами и пропасть можно.

Ваша цель, как мы выяснили, быть в норме, но что является нормой, а что — отклонением от нормы?

Вот, как вы считаете, кого можно назвать нормальным, скажем педераста Бориса Моисеева, монаха Иоанна Лествичника или князя Владимира Красное Солнышко, который, как сказано в Лаврентьевской летописи, был «ненасытен в блуде, приводил к себе и замужних жен и растлял девиц»?

Кто более нормален — не пошедший на компромисс Джордано Бруно или на компромисс пошедший Галилео Галилей?

Что можно считать нормальным: полный отказ от спиртного или ежедневная бутылка вина за обеденным столом?

Вопрос о норме не столь прост, тем более, если вспомнить, что именно этому вопросу многие выдающиеся умы планеты посвятили многие годы кропотливого труда.

Каковы ж результаты их труда, каков их ответ?

Ответов, как минимум, два. Причем, они взаимоисключаемы. И вот почему.

К решению вопроса о норме существует два основных подхода:

1-й — авторитарный и 2-ой — гуманистический.

В чем суть их различий?

Представители авторитарного подхода, не веря в силу человеческого разума, утверждают, что человек не способен сам для себя устанавливать те или иные нормы, а значит, он обязан следовать нормам, установленным Церковью, государством, общественными авторитетами или обществом в целом.

Представители же гуманистического подхода, напротив, считают, что «правильные этические нормы может сформулировать только разум человека, и только он один». (Э. Фромм «Человек для себя», с. 14).

Чему ж обязана своим существованием такая поляризация мнений, такая конкуренция мнений?

Известно, что в основе конкуренции мнений, идей, идеологий лежат интересы, т.е. потребности. И, прежде всего, интересы экономические. Конкуренция — это конфликт интересов. Конкуренция — это результат того, что люди хотят одного и того же в одно и то же время. И это понятно, ведь у каждого человека свои собственные потребности.

Отсюда, разные интересы у продавца и покупателя, у рабочего и работодателя, у того, кто находится на дне общества, и у того, кто на вершине.

Интересы разные, но при этом каждый преследует свой личный интерес, который заключается в единственном — в том, чтобы выжить. Этот интерес иначе еще называют инстинктом самосохранения, который не зависит ни от вашей воли, ни от моей воли. Он существует в каждом из нас, и каждый из нас посвящает ему всю свою жизнь.

Можем ли мы вдруг взбунтоваться и отказаться служить этому инстинкту?

Можем, но при этом мы тут же почувствуем неприятное волнение, беспокойство, или тревогу, или даже страх…

Именно эти неприятные эмоции и заставляют наш мозг настойчиво искать средство, с помощью которого мы могли бы вновь обрести состояние покоя, комфорта, т.е. нормы.

Состояние нормы — это состояние, которое говорит нам о том, что нашей целостности, нашему выживанию, нашему инстинкту самосохранения ничто не угрожает. Достичь состояния нормы, — равновесия, — означает выжить. Выжить — это единственная цель человека и эта цель находится в нем самом, а не в окружающем его мире.

Итак, мы выяснили: все то, что вокруг не может быть целью, потому что цель это нечто конечное, далее которого уже ничего больше нет.

Отсюда вывод: все, что находится в окружающем мире, является лишь средством для достижения вашей цели.

Скажем, ваша работа. Или ваш рабочий инструмент — молоток, микроскоп, компьютер, автомобиль, авторучка, телефон…

Любой инструмент это средство.

И любой инструмент должен быть удобным. И если вещь удобна, вы называете ее хорошей. Если в качестве средства вы используете другого человека, то и этот другой человек также должен быть для вас удобным, не так ли? Иначе его неудобно использовать в качестве инструмента, в качестве средства достижения цели.

Но этот другой человек не знает, как ему нужно себя вести, чтоб быть для вас удобным. Поэтому вы его инструктируете, вы говорите: веди себя так-то в рамках таких-то норм, таких-то правил, живи по таким-то законам. Если человек ведет себя по вашим правилам, он для вас удобен, и вы о нем говорите, что он хороший человек.

Если он ведет себя не по правилам, вы вступаете в конфликт, вы начинаете позиционную войну, цель которой с точки зрения военного искусства, — мир, более выгодный, нежели мир довоенный.

Например, возьмем такое средство, как ребенок. Ребенок должен быть удобным. Если он поступает так, как удобно маме или папе, то они говорят, что это хорошо. Если же он причиняет им всяческие неудобства, они говорят, что это плохо и применяют те или иные санкции.

Таким образом, они ему навязывают свои собственные представления о должном, навязывают свои собственные правила жизни, свои собственные представления о нормах поведения. И он, находясь между кнутом и пряником, эти нормы вынужден принять. Но это не его нормы!

Если же у вас есть подчиненный или супруг, или просто человек, который от вас зависит, то и в этом случае вы ведете себя точно также — вы навязываете ему свои собственные нормы.

Но и по отношению к вам другие ведут себя точно также.

Например, государственная власть.

Ей удобно, если вы будете старательно исполнять питейные ритуалы. Это ей удобно, потому что спиртное, разрушая личность, делает человека таким, как все — шаблонным, стандартным, предсказуемым. Унификация — вот назначение ритуалов вообще и питейных ритуалов в частности.

Власть воспринимает вас как средство: вы для нее хороши, если вы для нее удобны. Вы удобны, если вы перестали быть белой вороной, перестали быть самим собой и стали как все, и как все покорно живете не по своим нормам, не по своим правилам и законам.

Но как навязать вам те правила, по которым власть хотела бы, чтоб вы жили?

Если она просто скажет вам: «Пей, потому что «Пьяным народом править легче», вы взбунтуетесь. Но ведь вы пьете и не бунтуете? Значит, Власть приказала вам, но как-то иначе, как-то незаметно, не в лоб. Может быть, просто с помощью таких милых телепередач, как «Колесо истории», «Поле чудес», «Боярский двор» и прочих?

Таким образом, у вас свой интерес, который заключается в том, чтобы выжить и прожить свою единственную жизнь для себя, а у других людей, — в частности тех, кто сосредоточил в своих руках финансовую и государственную власть, — цель в том, чтобы превратить вас в вещь удобную и простую.

Для того-то Власть и тиражирует, прежде всего, с помощью телевидения, образцы угодного поведения.

Можем ли мы принять эти образцы?

Могли бы, если б наши интересы полностью совпадали. Но, — увы, — у волка и зайца интересы разные. Разные интересы у нас и у тех, кто работает гробовщиками. Разные интересы у генерала и у беременной женщины.

Но как же нам не перепутать, что нам во благо, а что во благо, но не в наше?

Ну, прежде всего, нужно хорошо знать свою собственную природу.

А что же мы можем сказать о природе человека, исходя из наших примеров с бревном и температурой? Совершенно очевидно, что оба примера подтверждают мысль Эриха Фромма:

«Желание жить врождено каждому организму, и человек не может не хотеть жить, независимо от того, что ему нравится думать об этом».

Таким образом, жить — это цель каждого человека, и эта цель желаема, даже если он мечтает умереть.

Исходя из этого, запишем:

Все, что способствует продлению жизни, есть благо или, иначе говоря, добро, а все то, что способствует сокращению нашей жизни, есть зло.

Вывод на первый взгляд, прост и бесспорен, но, как только мы с этим нашим выводом идем в практическую жизнь, так тут же появляются вопросы:

«А как узнать способствует ли, скажем, стакан виноградного вина продлению жизни или не способствует? Вроде бы, цвет вина радует, запах приятно тревожит, вкус оставляет ощущение удовольствия… А приятная на вид, ароматная, американская сигаретка?»..

Можно ли эмоцию удовольствия в данном случае считать судьей или советчиком?

А что это за зверь такой — эмоция удовольствия?

Эмоция, — говорит нам словарь, — это психическое состояние, отражающее в форме непосредственного переживания значимость ситуации, действующей на человека.

Т.е. эмоция выражает оценочное отношение человека к ситуации. Эмоция это сигнал в форме переживания, говорящий о вероятности достижения или, напротив, не достижения цели. Если вы достигаете цели, то вы переживаете положительную эмоцию, если же удаляетесь от желанной цели, то, соответственно, вы переживаете отрицательную эмоцию.

Эмоция, т.о., зависит от информации. А информация бывает, как мы знаем, не только истинной, но и ложной.

Например, вы купили на рынке золотой перстень. Очень нравится вам этот перстень. Прямо скажем, перстень вызывает у вас удовольствие. Но вот вы показали его своему знакомому, который хорошо разбирается в драгметаллах, а он вам и сообщает, что, оказывается, на рынке-то вас крупно надули — всучили перстень совершенно фальшивый. Будет ли у вас при этом сохраняться чувство былого удовольствия?..

Таким образом, субъективное переживание удовольствия, само по себе является обманчивым и не может быть достаточным критерием ценности. Более того, не только переживание удовольствия, но и любое ощущение вообще само по себе не может быть ни хорошим, ни плохим.

Теперь, посмотрите, пожалуйста, на схему:

Яд, — скажем, — алкоголь вызывает головокружение. Само по себе головокружение, как и любое ощущение вообще, не может быть ни приятным, ни неприятным. Если яд вызывает головокружение, то очень важно в свете какой информации вы это головокружение рассматриваете.

Если вы рассматриваете головокружение, вызванное ядом в свете истинной информации, то, естественно, вы назовете его симптомом отравления.

Если же вы рассматриваете это головокружение в свете ложной информации, вы назовете его кайфом и, соответственно, будете стремиться к получению этого кайфа, то есть, будете совершать определенные поступки, серия которых есть не что иное, как развитие болезни.

Таким образом, удовольствие (кайф) само по себе, не может являться критерием ценности и полезности того или иного воздействия, того или иного состояния.

Кстати, как пишет Эрих Фромм:

«Первым, кто приложил критерий истинности и ложности к желаниям и удовольствиям, был Платон. Удовольствие, подобно мысли, может быть истинным и ложным. Платон не отрицает реальности субъективного ощущения удовольствия, но указывает, что ощущение удовольствия может быть «ошибочным» и что удовольствие, как и мышление, имеет познавательную функцию». (Э. Фромм «Человек для себя», с.169).

Итак, мы видим, что в продвижении к цели, в первую очередь необходимо опираться на свой интеллект, но при этом перепроверять его выводы своим эмоциональным аппаратом. Тем более, что истина, как известно, всегда начинается с двоих.

И последнее. Иногда мне задают вопрос: а почему же другие-то люди, которые тоже видели как пьют папа с мамой, видели все эти фильмы и читали все эти книги, тем не менее, и не курят, и есть даже такие, что и не пьют?!

Очень важный вопрос!

Ну, как образуется ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ отношение к запаху алкоголя или табака, вы поняли.

Так, ну, а если у ребенка папа не в галстучке блестящем, не на гитаре играющий, а вечно пьющий, блюющий, бьющий нещадно пьяную маманю и его ни за что гоняющий?!

Пьющий и все остальное — ОДНОВРЕМЕННО. Какая эмоция в этом случае возникнет?

Отрицательная.

Такой ребенок начинает люто ненавидеть не только алкоголь, но и папаню вместе с маманей.

Вот, как в семье алкоголиков, вдруг вырастает трезвенники или человек некурящий.

И вот, теперь вы сами подумайте, передается ли алкоголизм генетически. Если алкоголизм передается генетически, то, как же в семье алкоголика могут вырастать дети, иной раз не пьющие вовсе?

Кстати, вообще вся система воспитания — это и есть установление определенных связей в коре головного мозга. Причем, очень важно, какие именно связи были установлены первыми, очень важно, какая информация записалась в мозгу сначала.

Вот только один маленький пример: кто не знает Нейла Армстронга?

Все знают! Все знают, что именно он 19 июля 1969 года первым ступил на поверхность Луны.

А кому известен Баз Элдрин?

Никому. Хотя он был всего лишь вторым человеком, ступившим на лунную твердь.

Итак, мы с вами уже выяснили, что пить-курить мы не сами начали. Этим штукам нас научило ОБЩЕСТВО, в котором мы с вами жили.

Нас на-у-чили. Научили пить-курить.

А теперь мы с вами подумаем: а что значит “научили”? Что значит “научить”?

“Научить, — читаем мы в словаре Ожегова, — значит передать к.л. знания.

Вот сейчас давайте и посмотрим, какие ж знания нам передавало общество, в котором мы жили.

Попробуйте вспомнить, какой художественный фильм вы смотрели по телевидению или в кинотеатре города, фильм, в котором курение бы осуждалось, о потреблении алкоголя говорилось как о чем-то совершенно недопустимом ?

Когда вы такой фильм видели и в каком году?

Да, соратники, не сразу и вспомнишь…

А фильм, в котором курение и потребление алкоголя изображается в привлекательном виде? Такой фильм мы с вами видим ежедневно.

Так какую ж информацию, какие знания об алкоголе и табаке закладывало общество в наши доверчивые головы?..

Так какие люди им нужны — трезвые или пьяные? Ответ очевиден: нужен пьяный народ.

Иначе никак нельзя объяснить этот однообразный поток алкогольной информации.

Возьмите, например, такой фильм, как “Ирония судьбы”. Все ведь его смотрели? Все. Этот фильм нам показывали ежегодно на протяжении 20 с лишним лет. Ежегодно. А в последние годы — даже по 2 раза в году.

Так вот, спрашивается чему нас научил этот фильм?

Ну, давайте посмотрим, чему он нас научил.

Как вы думаете, о чем этот фильм?

Сюжет фильма прост: человек пошел в баню с друзьями, напился там вдрызг, затем попал в чужой город, в чужую квартиру, где похмелился и такую себе бабу отхватил, что пальчики оближешь!

Какой вывод из этого сюжета делает наша собственная голова? А выводи, видимо, будет такой: пей и будешь с такой же Барбарой. Пей, парень! И парень старательно пьет, а Барбары-то все нет и нет!?.. Хуже того, своя Барбара в три шеи из дому вот-вот выгонит!

И где ж тут правда, где тут ложь ?..

И мы-то в эту ложь поверили, от того-то и запили, что в ложь поверили.

Чему можно научиться на сказке, где мужик назюзюкался да Барбару нашел? Ну, всякому ясно — назюзюкайся и тоже найдешь. И весь смысл, весь сказ.

Вот мы и зюзюкались…

И вот, эта ложь сидела в наших мозгах и заставляла нас пить. Ложь заставляла.

А что нужно для того, чтобы жить трезво? Нужно только одно: разобраться с тем, где правда, а где ложь.

А ложь на нас обрушивается ежедневно.

Ежедневно на нас обрушивается лавина алкогольно-табачной пропаганды.

Мы пытались сегодня вспомнить, когда мы видели в последний раз фильм антиалкогольный, противотабачный.. И это у нас не очень получилось.

А фильм, где идет пропаганда пьянства и курения, мы с вами видим ежедневно, то есть, как минимум 30 фильмов в месяц. Только для того, чтобы нейтрализовать всю эту заразу мы должны иметь возможность видеть, как минимум, столько же антиалкогольных фильмов, то есть, 30 штук. 30 на 30.

Лавина алкогольно-табачной пропаганды, которая изо дня в день определенным образом формирует наше сознание, эта лавина добивается в конце концов того, что ПИТЕЙНО-КУРИТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА, которую она нам несет, незаметно становится программой нашего мозга.

Алкогольно-табачная пропаганда оболванивает нас таким образом, что мы в стандартных ситуациях начинаем поступать стандартно, заучено, именно так, как нам показывало ЦТ, как нас обучали писатели-алкоголики, режиссеры, певцы…

И мы становились в известном смысле РО-БО-ТАМИ, которые совершенно не задумываясь копируют чужое и чуждое им поведение, выполняя при этом чужую и злую волю.

Из программы, которую словно перфокарту заложили в наши головы, из этой программы со временем выросла ВЕРА, совершенно слепая вера в благотворные свойства алкоголя и табака.

Тебе плохо? Закури — будет легче. Уже покурил и — ни хрена? Ну, тогда давай, выпей !..

Пей, кури!..

И человек по недомыслию пьет и курит. Сунул, как страус, голову в песок, то есть, в алкогольно-табачный дурман и думает: НЕТ ПРОБЛЕМ!”

А протрезвел, глянул — мать честная! — проблемы-то все на месте, никто их не решил !

Хуже того, пока голова в дурмане была — в этом дерьме алкогольно-табачном, новые проблемы появились. Теперь уже из-за дурмана, из-за этого дерьма.

Великий мыслитель — Ларошфуко сказал так: “Люди не могли бы жить в обществе, если б не водили друг друга за нос”.

Есть тысячи способов водить друг друга за нос. Можно возбудить в людях энтузиазм и они, бросая все, очертя голову поедут строить никому не нужную стройку века.

Можно возбудить в человеке массу желаний и они будут покупать не нужные вещи или сдавать деньги в липовые фирмы типа “МММ”.

Можно так обмануть человека, что он будет глотать ядовитые табачные газы, мертвый дым, пить страшный алкогольный яд и почитать это за удовольствие!

Именно это и делают фильмы, которые мы смотрим — они продают нам иллюзии.

Кстати, совсем не обязательно смотреть целое кино. Достаточно

1/24 кадр.

Итак, соратники, нужно ПЕРВОЕ: разобраться с тем, что для вас лично во благо, а что во благо, но не в ваше.

И — ВТОРОЕ: нужно понимать цепную реакцию поведенческого акта.

Повторим еще раз.

Вот — ситуация. Ситуация вызывает у человека те или иные неприятные ощущения.

Имея эти ощущения, человек задает себе вопрос: ЧТО ДЕЛАТЬ ? Как избавиться от этих неприятных ощущений.

Вопрос он задал. А где он ищет на него ответ? Естественно, в своей собственной голове. И находит ответ, скажем, такой:

Выпьем с горя, где же кружка,

Сердцу будет веселей!

Порылся еще в своей голове и еще нашел — псевдорусская певица Вика Цыганова сообщает:
А на Брайтоне с точки
Водку хлещут мужики.

Что же делать? Человеку — плохо, а рецептов улучшения только два и оба одинаковые — наливай да пей.

Что же делать?

А что остается делать? Только то, на что нас ориентирует Александр Сергеевич и Вика Цыганова.

Ничего не делать человек тоже не может, потому что ему — плохо. Да, он может собрать в кулак всю свою силу воли и сидеть терпеть, раздуваясь от натуги. Но ведь чем так-то сидеть, лучше уж и в самом деле — пойти да напиться.

А нет ли какого-то иного выхода? Есть, конечно, миллионы людей на планете попадают в такие же ситуации, но на спиртное и на табак даже и не смотрят.

Почему? Да потому что у них на эти ситуации есть кроме Пушкина да Цыгановой — иные рецепты.

Знает ли про эти рецепты тот человек, про которого мы сейчас говорим? Возможно и знает, но они находятся за пределами его Центра управления поведением.

Да, этот рецепт находится в голове, но Центр управления поведением никогда не обращается к рецептам трезвым.

Между Центром управления и этими рецептами находится китайская стена. Эта стена называется, как мы помним, психологической защитой.

Можно ли ее преодолеть?

Можно. И мы это делаем с помощью нашей карты, в частности, с помощью 11-го пункта, в котором мы и записываем этот новый рецепт, этот новый вариант поведения.

И теперь, имея этот новый вариант поведения, мы, попадая в эту ситуацию, уже имеем ВЫБОР:

  1. мы можем напиться.
  2. мы можем сидеть-терпеть, ничего не делая и
  3. мы можем поступить трезво так, как мы ЗАРАНЕЕ уже записали.

Теперь, имея все эти варианты, имея выбор, мы можем называться людьми действительно свободными.

Встреча 6

Итак, И.О., мы с вами серьезно и основательно работали в течение недели.

Работали ради того, чтобы обрести утраченную трезвость. Ту самую Трезвость, которая является нормой жизни.

Да, именно нормой жизни, поскольку именно в трезвом состоянии у нас больше шансов выжить. А выжить — это абсолютная ценность, выжить — это абсолютная цель каждого из нас.

И все наши действия, поэтому мотивируются исключительно нашим стремлением выжить.

Но как вы узнаете о том, что вы идете верной дорогой?

А для этого у вас имеется компас. Этот компас называется — эмоция. Если вы приближаетесь к цели — эмоция положительная, пошли в обратную сторону — отрицательная эмоция. Но при этом мы понимаем, что эмоции зависят от информации, а информация может быть не только истинной, но и ложной.

Итак, нам свойственно стремиться к ощущению положительных эмоций, свойственно стремиться к удовольствию, поскольку удовольствие это не только награда, удовольствие это еще такая награда, которая говорит о том, что вы идете правильно.

Сумма таких наград называется удовлетворением от жизни.

Но подобное удовлетворение от жизни наступает лишь в том случае:

  • когда нет в вашем теле никаких напряжений,
  • когда расколотое сознание вдруг достигает состояния желанной целостности,
  • когда дух ваш пребывает в гармонии и покое.

Это состояние мы договорились называть нормой.

И это является одним из важнейших выводов нашего курса.

Однако попробуем усомниться в истинности уже сделанного вывода. Быть может, счастлив-то не тот, кто живет нормально, а тот, у кого вся жизнь — сплошные страдания да приключения, все тело — сплошной синяк да болезни?

Ну, попробуйте представить человека больного и довольного своей жизнью? Сможете вы такого человека представить?

А можете ли вы представить человека, удовлетворенного жизнью, у которого нет ни хлеба, ни одежды, ни жилья?

А можете ли вы представить такого человека: жизнью он своей доволен, но сам себя не уважает, и люди его не уважают?

Значит, — запишем:

Чтобы иметь возможность достичь удовлетворения от жизни нам нужно иметь здоровье, материальные блага и социально-психологическое благополучие.

Удовлетворение от жизни — это совокупный сигнал, говорящий нам о том, что живем мы правильно, что идем мы — верным путем.

Итак, для того, чтобы мы чувствовали удовлетворение от жизни, нам необходимы:

  • социально-психологическое благополучие,
  • материальные блага и
  • здоровье.

Спрашивается, помогает ли нам алкоголь сберечь наше телесное здоровье? Можно ли травить себя алкоголем и благодаря этому сохранить свое телесное здоровье?

Ну, прежде всего, отметим, что в России каждая 2-я смерть — это смерть по причинам, связанным с алкоголем.

Отметим также и то, что нет в нашем теле ни одного органа, который не страдал бы от алкоголя в той или иной степени.

Каждая выпитая рюмка повышает артериальное давление, что способствует развитию гипертонической болезни. Алкоголь является причиной алкогольной импотенции и бесплодия.

Употребление алкоголя приводит к гастриту, который сопровождается резкими желудочными болями, чувством жжения, давления и тяжести в подложечной области, неприятными запахами изо рта, головными болями.

Вследствие гибели активных печеночных клеток возникает хроническое воспаление печени — гепатит.

Заключительным этапом хронического алкогольного отравления печени является цирроз — тяжелая, неизлечимая болезнь.

Так за цирроз мы поднимали бокалы или за свое здоровье?!

А можно ли травить себя алкоголем и благодаря этому сохранить свое психическое здоровье?

Ну, прежде всего, алкоголь — это:

  • бессонница, нервозность, раздражительность,
  • корсаковский психоз,
  • алкогольный галлюциноз и белая горячка…

Кому-нибудь хоть чем-нибудь помогла белая горячка?

Токсическое поражение головного мозга — алкогольная энцефалопатия — проявляется не только в острых и хронических алкогольных психозах, но и в алкогольной деградации личности.

Личность огрубляется, становится все более примитивной, постепенно снижается ее инициативность, ухудшается память: все труднее запоминать новое, все труднее воспроизводить старое.

Расстройство памяти может достигать такой степени, что больной практически становится полным инвалидом, нуждающимся в постоянном уходе.

Далее, для того чтобы чувствовать удовлетворение от жизни, нам нужно иметь материальные блага.

А можно ли травить себя алкоголем и благодаря этому сберечь материальные блага?

На этот вопрос можно вообще не отвечать. Сколько мы промотали, пропили, пустил на ветер, если все собрать в одну кучу?

А ведь верно сказал мудрый человек:

«Бережливость может считаться дочерью благоразумия, сестрою умеренности и матерью свободы». С. Смайлс

А можно ли травить себя алкоголем и сберечь свои духовные богатства?

Одно из страшных свойств алкогольного яда заключается в том, что он сужает все более и более спектр человеческих интересов.

Человек пьющий все меньше и меньше читает книжки, все реже и реже ходит в кино, в театр и все безразличнее становится к тем событиям, которые не имеют отношения к бутылке.

И тема разговоров у пьющих людей все чаще кружится-вертится только возле пьянок да бутылок.

Уж, какая там духовность!

Кроме того, — запишем:

Алкоголь даже в небольших дозах снижает зрение и способность различать цвета, снижает способность различать запахи, звуки, т.е. алкоголь превращает информационный поток в скудный ручеек.

Далее, для того, чтобы чувствовать удовлетворение от жизни, нам нужно иметь социально-психологическое благополучие.

Можно ли травить себя алкоголем и благодаря этому сохранить достойное отношение к себе самому и достойное отношение к себе со стороны общества?

Да тут даже и говорить-то не о чем, настолько все ясно.

Таким образом, — на основании вышесказанного мы можем сделать вывод и этот вывод мы можем записать:

Удовлетворение от жизни и употребление спиртного — это вещи совершенно несовместимы. Следовательно, употребление спиртного не способствует выживаемости человека.

Кроме того, ведь и сама наша жизнь — жизнь единственная и она не очень-то длинна. Это очень хорошо начинаешь понимать, как только перевалил за 40-летний рубеж. Значит, надо успеть взять от жизни, как можно больше, не так ли?

Но ведь алкоголь резко сужает нашу способность брать?! Алкоголь резко сужает и наши способности, и наши интересы, и саму жизнь он резко сокращает!

Более того, он и наш мир превращает в мир иллюзорный, в ненастоящий мир, в мир химических радостей.

Употребляя яд, человек получает искусственное состояние, которое он, пользуясь ложной информацией, называет кайфом и т.п. словами.

Представьте себе, что вам кто-то дарит искусственные бумажные цветы, именно те, которые кладут на могилы. Доставит ли это вам удовольствие?

Искусственное удовольствие это удовольствие искусственное. Это все равно, что любить не живую женщину, а искусственную надувную бабу из секс-шопа.

А ведь же рядом с нами мир настоящий, яркий, прекрасный мир, мир настоящих и полноценных ощущений.

Так что ж мы выбираем — химический сон или настоящую жизнь?

Мы выбираем, мы уже выбрали жизнь!

Настоящую жизнь! Здоровую, естественную жизнь без иллюзий и вранья.

Вот, что пишут наши соратники, прошедшие курс.

(Хорошее состояние после курса).

«Сон на диву самому себе стал стабильным…»

Кстати, очень полезно делать вот такого рода записи, поскольку, повторяя подобное, мы, тем самым, усиливаем, укрепляем эти прекрасные состояния, в которых пребываем. И тогда мы более зримо, более ощутимо представляем то, хорошее, что дает трезвость.

«Сейчас, когда я перестал травиться алкогольным ядом…»

«Завтра я буду трезв. У меня не было никогда такой уверенности в завтрашнем дне!»

Прекрасные записи!

Однако общая картина была бы искажена, если я не сказал, что есть и другие письма:

(О срывах).

Как же нам не выпустить из рук птицу Трезвости, как не скатиться туда, где мы уже были?

Есть ли у нас хоть какие-то гарантии или тут все — дело случая?

Мы были бы очень не серьезными людьми, если б в таком важном деле уповали на случай, на авось, на везение да на т.п.

Именно нежелание зависеть от случайностей и привело к созданию программы «9 шагов к Трезвости». В этой программе воплощено все то, лучшее, что было выработано отечественным и зарубежным трезвенническим движением в ХХ-ом веке.

Почему же речь идет о шагах?

Потому что стать алкоголиком невозможно за один сеанс, за 2 часа или даже за неделю. Превращение в алкоголика — это пусть, длинною иногда в несколько лет, путь, который человек происходит и незаметно, и постепенно. И этот путь, этот процесс называется алкоголизмия.

И мы прошли этот путь, и мы в результате многолетнего самоотравления, стали алкоголиками, оказались, образно говоря, в пьяном болоте.

Нас это не устраивает.

Мы хотим жить трезво.

Но вернуться назад, мы, разумеется, уже не можем. Как не может 40-летний человек вновь стать 20-летним, так и мы не можем из алкоголика превратиться опять в естественного трезвенника. Но мы можем стать сознательными трезвенниками.

Сознательную трезвость основатель оптимализма, выдающийся ленинградский ученый Г.А.Шичко считал состоянием даже более высоким, нежели трезвость от рождения.

Вот туда-то — к сознательной трезвости из пьяного болота мы и пойдем. Но путь этот равен не 3-м часам и даже не шести дням. Этот путь, этот процесс дезалкоголизмии, равен одному календарному году. При условии, конечно, что человек идет, а не стоит на одном месте. Идет, т.е. делает шаги.

Что же это за шаги?

Чтобы вы наглядно могли представить весь свой путь к состоянию сознательной трезвости, я приготовил для вас график — График перехода к сознательной трезвости.

Этот график не придуман, он получен исключительно на основе практических работок ленинградского клуба «Оптималист».

Нижняя линия — это линия жизни, или, иначе, время.

Верхняя линия — это оптимальный уровень трезвости. 100% трезвость, так скажем.

Линия, идущая снизу вверх — это ваш путь к 100% трезвости.

За начало отсчета, т.е. за нулевую точку, принят момент, который отвечает двум условиям:

  1. Человек прекратил поглощать алкогольную отраву.
  2. Человек приступил к работе над выработкой сознательной трезвости, по методике центра «Оптималист».

Этап-1 — соответствует времени 0-7 дней.

Очень важно знать, что продолжительность этого этапа одинакова для всех видов дурмана, в том числе и для алкоголя, и для табака.

Это период разгула в организме абстинентных явлений.

Нередко в этот период у человека наблюдается обострение различных хронических болезней, проявляются даже те болезни, о которых человек и понятия не имел.

В чем тут дело?

А дело в том, что курение и употребление алкоголя — это такой разрушительный процесс, что на его фоне очень многие заболевания человеком просто не замечаются.

Ну, сами подумайте: человек курит и пьет, занимается по сути дела злостным членовредительством и тут — какая-то язва желудка?!..

Да язва желудка — это ж вообще ничто в сравнении с алкогольно-табачным погромом!

Но вот, человек отрезвел, прекратил заниматься саморазрушением и тут он начинает отчетливо видеть и ясно понимать, что теперь пора бы и зубы полечить, которые он разрушил 800-градусным табачным дымом, и о язве желудка своего подумать, которую он заполучил благодаря усердным стараниям наших друзей с пивных и вино-водочных заводов…

Здесь, соратники, очень важно понять, что вы столкнулись не с результатами трезвости, а с тем, что вы увидели именно благодаря трезвости. Увидели, и теперь сможете своевременно остановить этот процесс эрозии своего организма.

Далее, соратники, необходимо сказать, что окончание этого этапа характеризуется тем, что вы практически получаете равные возможности: пить — не пить, курить — не курить.

Если вы остановились в этой точке, то, теоретически, можно сказать, что у вас 50 шансов снова начать пить-курить и столько же шансов — не пить, не курить. В дальнейшем все зависит только от случайности.

Но если учесть, что в этот период слушатель нашего курса продолжает занятия, то перед ним открывается четкая перспектива трезвости.

Этап-2 — соответствует времени 0-30 дней. Это этап преодоления потребности в дурмане и в самоодурманивании. В этот период обязательно исчезают болезненные проявления, возникшие с началом перехода к трезвости.

Конец этапа означает, что человек перешагнул психологический барьер и познал красоту трезвости сознанием. Теперь сознательная трезвость становится понятной человеку, и запечатлевается в его памяти как вполне материальная категория.

В практической жизни ощущения эти выражаются в том, что человек перестает замечать существование питейных заведений, табачных ларьков и т.п. Он совершенно равнодушно реагирует на запах алкоголя или табака.

Неожиданно для себя, человек начинает понимать это.

И это его радует, и это вызывает чувство огромного удовольствия.

Характерно, что в этот период у человека резко возрастает работоспособность. Чем это объясняется? Во-первых, организм не тратит теперь силы на нейтрализацию ядов, содержащихся в вино-водочных изделиях. Во-вторых, весь человеческий организм теперь не угнетается этими ядами, организм начинает функционировать полноценно и естественно.

Этап-3 — соответствует времени 0-90 дней.

Это этап преодоления привычки адаптироваться с помощью спиртного и ядов табака. Предыдущий этап — у нас был этапом преодоления потребности, а этот этап — преодоление привычки.

Сам по себе этот период достаточно спокойный, безболезненный, но в этом-то и заключается его главная опасность! Дело в том, что привычка — это во многом дань традициям, ритуалам и т.п. Мы с вами очень много искурили сигарет, и выпили алкогольного яда только за компанию, в угоду тем, кто был рядом с нами, т.е. в угоду «черной стае» или, иначе говоря, в угоду коллективному мышлению.

Помните, Михаил Задорнов пересказывал диалог двух посетителей театра, которые поднимались за ним по лестнице:

Один другого спрашивает:

  • Пить хочешь?
    • Нет.
    • А будешь?
  • Буду.

Человек, угасивший привычку, преодолевший потребность, вернувший себе свободу, склонен переоценивать свои силы в отношениях с дурманом и потому может поддаться на провокацию. И тогда беспощадно следует «срыв».

Из этого состояния человек выходит крайне тяжело, т.к. здесь имеет место предательство самого себя.

Этап-4 — охватывает период первого полугодия жизни в трезвости.

Это период, насыщенный всевозможными открытиями, яркими впечатлениями, обогащенный новым мироощущением.

На этом этапе человек уточняет свои трезвеннические позиции, вырабатывает новый режим жизни, новую манеру поведения в семье, в обществе и т.д.

Я думаю, не нужно объяснять простые вещи: человек, который хочет жить без алкоголя, должен изменить большинство своих социальных связей, иначе у него будут постоянные приглашения вернуться в прежнее состояние.

Кроме того, пройдя наш курс, человек меняется внутренне и одно это уже начинает менять характер его связей с другими людьми. Одни люди сами собой уходят на второй план, другие уходят совсем, появляются новые знакомые, новые друзья.

Вместе с тем, мы должны понимать и то, что вместе с нами приходится меняться и тем людям, которых мы называем своими близкими.

В частности, когда алкоголик бросает пить, то у его жены не остается больше поводов систематически пилить его, упрекать. И тогда она может почувствовать себя как бы заброшенной, потерявшей цель в жизни.

Следовательно, нужно помочь ей найти новый смысл.

Этап-5 — охватывает первый год жизни в трезвости. К концу этого периода трезвость человека становится практически необратимой.

Таким образом, соратники, как вы видите, путь к Трезвости еще потребует от нас некоторых усилий.

Но, чтобы наши усилия не пропали даром, мы свои усилия прилагаем в соответствии с программой «9 шагов к Трезвости» и в соответствии с картами, которые мы будем заполнять по специальному графику.

Этот график заполнения карт я попрошу вас записать.

    1. График.
    2. Карты по возможности доставлять лично, при отсутствии возможности, посылать по почте:

Батракову Евгению Георгиевичу,

А/я 1288,

г. Абакан, 655001.

 

И еще одну запись попрошу сделать:

  1. Сегодня вместо карты перепрограммирования, написать сочинение на тему «Что хорошего дал алкоголь мне, моей семье, трудовому коллективу, обществу в целом?».
  2. … числа ежемесячно по … месяц включительно писать самоотчет по схеме:
  • как я понимаю шаг №…?
  • что я сделал по выполнению шага №…?
  1. Прийти на семинар ….

Так, ну, а теперь обратимся к нашему основному средству стабилизации того настроения, того состояния, того настроя, который у нас сейчас есть.

Что это за средство? Это программа «9 шагов к Трезвости».

Для того чтобы мы по этой программе могли жить, эту программу нужно понимать.

«9 шагов» оптималистов, в сущности, сводимы к простому совету: поступай правильно.

Отсюда:

Срыв — это возмездие за самонадеянность и за гордыню.

Срыв — это наказание за нарушение законов морали и нравственности, за попрание принципов и правил…

Срыв — это закономерный результат отказа идти вверх и вперед.

Итак,

Программа оптималистов «9 Шагов к Трезвости»

Шаг 1.

«Мы считаем, что честность перед собой является абсолютным условием достижения желаемого, реального результата».

Слово «честность» — это слово, которое, вроде бы, не требует особых разъяснений. Однако обратимся к Словарю по этике:

«Честность — моральное качество, отражающее одно из важнейших требований нравственности. Включает правдивость, принципиальность, верность принятым обязательствам, субъективную убежденность в правоте проводимого дела, искренность перед др. и перед самим собой в отношении тех мотивов, которыми человек руководствуется. Противоположностью честности являются обман, ложь, воровство, вероломство, лицемерие.». (Словарь по этике. М., «Издательство политической литературы», 1981, с.383).

Честность, как утверждает словарь, это совокупность таких черт, как:

  • правдивость,
  • принципиальность,
  • верность принятым обязательствам,
  • убежденность в правоте трезвой жизни,
  • искренность в отношении тех мотивов, которыми мы руководствуемся.

 

Как же можно жить, ну, скажем, без правдивости, если правдивость вытекает из нашей потребности иметь:

  • правильное представление о себе и о своем месте в этом обществе,
  • правильное представление о тех обстоятельствах, в которые мы попадаем?

 

Если у нас в результате того, что мы нечестны, представления:

  • неправильные,
  • неточные,
  • ложные это означает, что мы живем иллюзиями и сами стремимся создавать иллюзии

И в самом деле: ведь именно желание быть не тем, кем мы есть на самом деле, приводило нас к питию.

Желание возвысить себя в своих собственных глазах и в глазах окружающих двигало нашим желанием выпить.

Мы, выпив спиртного, вводили и себя, и других в заблуждение по поводу своего истинного лица.

Мы, выпив спиртного, создавали и у себя, и у других не точное, ложное представление о себе, представление будто бы мы:

  • такие умные,
  • разговорчивые,
  • общительные,
  • искрометные…

А ведь еще в Евангелии от Матфея было сказано:

«кто возвышает себя, тот унижен будет». (Мф 23:12).

Вот за это возвышение не по истинным достоинствам мы и платили своими алкогольными запоями.

Говоря о честности, мы не можем не согласиться с тем, что сказал Симмонз:

«Честность и точность — близнецы». (У. Симмонз).

Честность — это точность.

Ложь — это приблизительность.

Если вы свою цель определяете приблизительно, вы:

  • рискуете оказаться в ложном положении,
  • рискуете попасть в мир иллюзий.

Приблизительные слова это слова, ложно отражающие.

Вот, почему мы с вами вместо слов «выпил», «покурил» используем слово «отравил». Слово «выпил» с нашей точки зрения это слово неточное, а значит, нечестно говорить «я выпил водки».

Отражать истинно это, значит, отражать точно, отражать честно.

Мы из житейских наблюдений знаем, что когда человек нечестен, он начинает говорить уклончиво, тень на плетень наводит.

Кроме того, честность это ведь еще и внимательность ко всем, даже самым незначительным возражениям, исходящим из глубин нашего подсознания.

Ну, и наконец, вспомним, о чем говорил Цзи Юнь:

«Совершить ошибку и осознать ее — в этом заключается мудрость. Осознать ошибку и не скрыть ее — это и есть честность».

 

Шаг 2:

«Мы признали свое бессилие перед алкоголем, (табаком, ханкой), признали, что неспособны контролировать свою жизнь».

«Мы признали свое бессилие»…

Зачем же это нужно?

Это нужно для того, чтобы стать сильными.

Один мудрец так и сказал:

«Хочешь стать сильным — ищи в себе слабые места».(А.Стас).

Трудно не согласиться с этими словами, однако, найти в себе слабые места и признать наличие этих слабых мест — оказывается совсем не одно и тоже.

Вот, почему к этой мудрости мы обязательно должны добавить еще и то, что сказал великий французский писатель Оноре де Бальзак:

«Признавшись в своей слабости, человек становится сильным».

Избавиться можно только от того, существование чего вы признаете. Если человек не признает себя алкоголиком или курильщиком, или наркоманом, или грешником, или что руки грязные, как же можно избавиться от алкогольной проблемы, от греха, от грязи на руках, если наличие этого мы не признаем?

Для того чтобы нечто отринуть от себя, для того, чтобы нечто отторгать, сначала нужно это нечто найти, а затем — признать.

Если мы что-то не признаем, то для нас оно и не существует.

Вы согласны с этим?

Итак, мы признали свое бессилие перед алкоголем для того, чтобы стать сильнее его.

Для любого человека признать себя бессильным — страшно. Но, чтобы выиграть войну, иногда бывает нужным проиграть бой. Вспомните полководца Михаила Илларионовича Кутузова, который, сдав Москву, в итоге выиграл войну.

В этом-то и заключается величайший парадокс 1-го Шага: я сдаюсь, чтобы победить!

Мы признали свое бессилие, но с признания очевидного и начинается наш длительный путь к отрезвлению. Начинается именно с этого шага. Это самая трудная часть пути, но нами она уже сделана.

Мы сказали:

«Да, я не могу справиться с алкоголем, но теперь, коль я знаю, в чем моя слабость, я могу в этом месте создать прочную систему защиты».

Не так ли? Так.

Из того, что вы признали свое бессилие перед алкоголем, что следует?

  1. Из этого следует, что вы не позволите себе проявлять самонадеянность и беспечность в отношении процесса закрепления уже полученного результата. И вы, я полагаю, выполните все рекомендации, которые вам даны.
  2. Только после того, как мы признали свое бессилие, мы способны решиться заявить о своей проблеме другому человеку, тому, кто способен нам помочь.

Более того, отравляя себя на протяжении многих лет ядовитыми химическими веществами типа алкоголя, мы поняли еще одну истину:

  • быть в состоянии внутреннего разобщения,
  • быть в одиночестве,
  • быть в изоляции от других людей, значит, быть слабее самого слабого, который объединен с себе подобными.

Именно это нас и подводит к формулировке 3-го Шага:

Шаг 3:

«Мы пришли к убеждению, что только Сила, более могущественная, чем мы сами, может вернуть нам здравомыслие и способность контролировать сферу своих собственных жизненных интересов».

«Сила, более могущественная, чем мы сами». Что ж это за сила? И что мы имеем в виду, когда говорим о себе?

Представляется совершенно очевидным, что, когда вы говорите: у меня есть тело, то тем самым вы утверждаете, что вы — не тело, не так ли? Вы — нечто большее, чем просто тело.

Когда вы говорите: у меня есть сознание, у меня есть дух, то тем самым вы утверждаете, что вы — не сознание, не дух, вы — нечто большее.

Когда вы говорите: у меня есть тело, сознание, дух то, тем самым, вы утверждаете, что вы — нечто большее, чем простая их совокупность.

Когда мы говорим о себе, мы, прежде всего, имеем в виду не тело свое и не сознание свое, а то высшее Я, которым мы и являемся.

Когда мы говорим о силе, более могущественной, чем мы сами, мы, прежде всего, имеем в виду именно это единство высшего Я с телом, сознанием и духом.

Если же у человека нет этого внутреннего единства с самим собой, если человек внутренне расколот и ведет бесконечную борьбу сам с собой, борьбу против себя самого, такой человек подобен канатоходцу, который сам себя сталкивает с каната.

Таким образом, 1-я сила, более могущественная, чем мы сами, это наше внутреннее единство.

Вторая сила, более могущественная, это наш союз с другим человеком. Такой союз обычно называется семьей. Но при этом важно иметь в виду следующее.

Если муж ведет трезвый образ жизни, а жена его прикладывается к фужеру с алкогольным пойлом, то назвать такую подругу жизни женой невозможно, ибо мужчина и женщина являются мужем и женой только в том случае, если они составляют единое целое. О каком же едином целом можно вести речь, если они молятся разным богам? Она Бахусу-разрушителю, он — Творцу?

Далее, комментируя этот Шаг №3, можно сказать еще следующее: люди спиваются по разному — одни сразу, другие медленно.

В чем тут дело?

Есть несколько факторов, почему это происходит. Один из них заключается вот, в чем. Быстрее спивается человек, который считает, что он пуп Земли, а все остальное существует лично для него. Если одним словом сказать в этой связи о черте характера, то ее называют так: гордыня.

Кроме того, вы обращали, наверно, внимание на такую особенность: стоит вам что-то заявить, утвердить, как тут же возникает великое множество жизненных ситуаций, с помощью которых некая сила, так скажем, пытается нам доказать, что мы не правы. Стоит вам сказать, что это черное, как тут же с вами начинают происходить разные случаи, под воздействием которых впору отказаться от своего утверждения и сказать, что это уже белое. Но как только вы заявляете, что это белое, так тут же неведомая сила пытается доказать, что вы опять не правы.

Поэтому, видимо, имеет смысл поменьше что-то утверждать безапелляционно. Потому что сразу же натыкаешься на это противодействие.

И вот почему человек, который думает или говорит, что он обойдется без других людей, тут же получает от жизни доказательства своей неправоты. Эти доказательства могут быть, скажем, в виде болезни. А как, болея, обойтись без других?

Или алкогольная проблема.

Как справиться с алкогольной проблемой в одиночку?

Так вот, исходя из этих соображений, очевидно, имеет смысл согласиться с представлениями, согласно которых мы — члены людского сообщества, частица единого организма, частица Вселенной.

Если мы часть Целого, на это Целое нужно работать, нужно быть полезным этому Целому. И тогда Целое примет нас под свою защиту.

Целое защищает то, из чего оно состоит.

Целое — это и есть та сила, более могущественная, чем мы сами.

Целое — это и семья, и трудовой коллектив, и общество.

Далее, дабы не подогревать свою гордыню, мы, когда нам задают вопрос по поводу нашей трезвости, не говорим: «Я сам бросил пить».

Сказать «сам», означает,

– во-первых, отказ от нашего 2-го Шага,

– во-вторых, это означает, что вы говорите тем силам, которые вам помогли, что вы их знать не знаете. Подобная «черная» неблагодарность, конечно же, разрушает союз с этими силами.

Обратите внимание, настоящие целители не говорят «я лечу», они говорят «через меня лечат, с помощью меня лечат».

Т.е., они тем самым говорят: есть некая сила, более могущественная, чем я, а я — просто проводник.

Известны факты из биографии некоторых святых, у которых вдруг открывались некие необычные способности.

И что же делали святые с этими способностями?

Они просили Бога отнять у них эти способности необычные.

Почему?

Они понимали, что подобные способности подпитывают гордыню — «Я ж не такой как все. Я ж чего-то могу».

Боялись своей собственной гордыни, боялись, что гордыня окажется сильнее.

Наш соратник, прошедший курс и говорящий: «я сам отказался от алкоголя, я сам бросил пить. Я сам стал сильнее алкоголя», наш соратник, так говорящий, тем самым подпитывает свою собственную гордыню. Это очень опасно.

Поэтому, если вас будут спрашивать, почему вы алкоголь не употребляете, вы каким-то образом постарайтесь от этого «сам» уйти.

Гордыня, кстати, это еще и смертный грех, а смирение — наивысшая христианская добродетель.

Далее, построив союз с самим собой, нужно построить союз с другим человеком. Человек — существо парное. Человеческая пара обычно называется семьей.

В семье, в этом союзе — больше шансов выжить.

Вот, небольшая цитата на эту тему из книги «Свет и тени прогресса»:

«По данным обследований итальянцев, в 1975-1976 годах смертность от болезни сердца у женатых случалась почти в полтора раза реже, чем у холостых, и в два раза реже, чем у разведенных; в дорожных катастрофах женатые гибнут в полтора раза реже, чем холостяки, и в три раза реже, чем разведенные. Самоубийств среди женатых в 19 раз меньше, чем среди холостых, и в 43 раза меньше, чем среди разведенных». (Г. И. Литвинова. Свет и тени прогресса. М., «Советская Россия», 1989, с. 168).

И третье — необходимо создать союз с другими людьми.

С какими?

В 1-ом Послании Коринфянам говорится:

«Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы». (1 Кор 15:33).

Трудно что-либо возразить против этого. Вот почему, нужно искать союз не с кем попало, но с добрыми сообществами, ибо это укрепляет добрые нравы.

Если вы хотите быть трезвым, нужно общаться с людьми трезвыми, смотреть трезвые телепередачи, читать трезвую литературу. Если же вы читаете книги, где что ни абзац, то пьют да курят, если вы смотрите такие телепередачи, как «Поле чудес», «Белый попугай», такие кинофильмы, как «Особенности национальной охоты», если вы ходите в гости и целый вечер пребываете средь одуревших от алкоголя людей, как не запить самому?

«С кем поведешься от того и наберешься», — утверждает народная пословица.

Надо ли с этим спорить?

Далее,

для того чтобы пребывать в состоянии трезвости,

для того чтобы не дрейфовать к зловонному пьяному болоту,

для того чтобы избежать самораспада, саморазложения,

нужно безостановочно самосовершенствоваться. А это невозможно без учителей, т.е. без таких индивидуальностей, которые продвинуты значительно дальше нас в плане мудрости, в плане знаний и нравственной чистоты.

Сергей Ключников в работе «Введение в Агни йогу» по этому поводу пишет:

«Также как в обычной жизни для получения образования нужны учителя, педагоги и профессора, которые знают и умеют больше учеников, так и в области еще более сложной науки — духовном совершенствовании — необходимо опираться на опыт людей, проделавших значительно больший путь и превосходящих среднего человека не только количеством знаний, но и нравственной чистотой, силой духа, степенью жертв и усилий, затраченных на улучшение себя и мира. Ученик, устремленный к постижению основ учения, будет успешен, если почувствует эту истину и потянется всем сердцем к поиску подобных школ духа. Отказ от принятия в сознание закона Иерархии в лучшем случае обрекает людей на изобретение велосипедов, в худшем — на бесплодные страдания и ненужные жертвы.

Принцип Иерархии не имеет ничего общего с порабощением воли и свободы человека. Принятие закона Иерархии есть по существу принятие идеи преображения низшей эгоистической природы человека в высшую, духовную, и совершается оно добровольно и в глубине сердца. Подлинная свобода творчества во всех его формах начинается, согласно Живой Этике, только на основе сознательного самоограничения и трансформации худших черт характера.

Второй принцип духовного строительства — Сознание единения — означает признание единства мироздания и включение в это единство человека. Действие закона всемирного тяготения, который наука относит к физическому космосу, Живая Этика усматривает и во всех человеческих отношениях, где он выявляется в виде магнита любви. В наши дни гармоническое действие этого магнита нарушено, верх берет отрицательный полюс магнита — разъединение. Оно приобрело всеобщий характер — вражда между государствами, народами, людьми, антагонизм по отношению к природе и Космосу. Утрата целостного мироощущения, отчуждение от чувства собственной причастности к единству мироздания по неизбежности ведет к отчуждению от себе подобных. Поэтому Агни Йога утверждает единство человека и мира как важнейший принцип бытия, особо подчеркивая необходимость консолидации между всеми сотрудниками, устремленными к свету и совершенству. Сплотиться единым фронтом для отражения атак хаоса и всех темных сил, особенно активизировавшихся в ХХ веке, — так кратко можно сформулировать программу действий, которые вытекают из этого принципа».

Но, делая шаг навстречу к кому-либо, первое, что нужно сделать, так это устранить свое отрицательное отношение к нему.

А таких людей, к которым у нас отрицательное отношение, — не один и не два. Поэтому, мы можем даже составить список этих людей, которым мы уже успели причинить зло.

И второе, что нужно и можно сделать, так это попросить у них прощения и, по возможности, возместить ущерб.

Отсюда, наш Шаг 4:

Шаг 4

«Мы составили список людей, которым мы причинили зло, попросили у них прощения и возместили ущерб».

Если вы нанесли кому-то ущерб, если вы причинили кому-то зло, какие чувства у вас возникают, когда вы вновь вспоминаете этого человека?

Очевидно, что эти воспоминания едва ли будут безразличными, не так ли?

Если не безразличными, то… какими?

В любом случае, эти воспоминания будут для вас малоприятными.

Если в вас находится что-то малоприятное, так ведь и сами себе тогда вы становитесь малоприятны.

А разве не это в прошлом подвигало вас к рюмке?

Кроме того, если у вас к чему-либо отрицательное отношение, вы — напряжены, а напряжение это ведь всегда еще и проявление внутреннего конфликта.

А там, где есть конфликт, всегда допустимо такое оружие, такое средство ведения борьбы, как ложь, назначение которой:

  • маскировать действительность,
  • маскировать истинные намерения,
  • вводить противника в заблуждение.

Именно эту цель преследуют те воины, которые в зимнее время надевают белые маскхалаты, летом — носят форму зеленого цвета.

Но они это делают по отношению к врагу.

Мы же подобное начинаем делать по отношению к себе самим?!

Так в результате внутреннего конфликта, мы доходим до самообмана, до лжи. А там, где ложь, там иллюзии, дорогу к которым облегчает все тот же алкоголь.

Более того, если мы кому-то причинили зло и знаем об этом, мы не можем пребывать в состоянии душевного покоя хотя бы потому, что причинение зла другим людям всегда сопряжено с ответной порцией зла.

Ожидание ответной порции зла, никак не способствует обретению душевного покоя, не так ли?

Причинение зла другим людям всегда этически и эстетически для нас неприятно, поскольку всегда нарушает нашу гармонию.

Если наши действия нарушают нашу собственную гармонию, мы не можем пребывать в состоянии душевного покоя.

Но ведь отсутствие душевно-психологического и психического покоя, это почти всегда прямой путь к заболеваниям, прямой путь к телесно-психическим расстройствам.

Следовательно, быть злым — вредно.

И невыгодно.

Если мы это понимаем, то мы это можем и исправить.

И для этого нам нужно всего лишь мысленно составить список тех людей, которым мы причинили зло и мысленно попросить у них прощения.

Если мы сделаем это вслух, эффект будем еще более сильным.

Если мы это сделаем не просто мысленно, но непосредственно обращаясь к тому, кому мы причинили зло, эффект превзойдет все наши ожидания.

И еще одно соображение на эту тему.

Любое зло оставляет в нашей памяти след. Этот след меняет нашу память, делает ее более негативной. А ведь мы смотрим и на себя, и на то, что вокруг нас — через эту память. Значит, эта память меняет и наше представление о себе, делает и наше представление о себе более негативным.

А человек, негативно себя воспринимающий, это неудачник.

Нам это нужно?

Таким образом, 4-й Шаг — это очень важный шаг. Он поможет нам избавиться от чувства вины, поможет освободиться от чувства обиды. Но при этом не будем спешить. Работу по этому Шагу мы начинаем одновременно с проведением инвентаризации своих норм и правил, с пересмотра своей стратегии поведения. И этому, в том числе, нам поможет наш следующий шаг — Шаг 5.

Шаг 5.

«Мы убеждены в том, что для закрепления уже полученного результата, необходимо продолжить заполнение карт перепрограммирования в соответствии с полученными рекомендациями и графиком».

Как вы обратили внимание, работа в карте перепрограммирования имеет многослойный характер. С помощью карты мы:

  • восстанавливаем оборванные связи,
  • устанавливаем выгодные для нас отношения,
  • нейтрализуем реакции разрушительного свойства и т.д.

И кроме всего прочего, карта позволяет нам закрепить в памяти то, что было. Это тем более представляется делом важным, если вспомнить сказанное Джорджем Сантаяной:

«Те, кто не в состоянии помнить прошлое, обречены на то, чтобы повторить его». (Джордж Сантаяна).

Закрепить в своей памяти то, что было, нам помогает наша карта. Причем так закрепить, как это выгодно лично для нас.

К сожалению, не всем хватает ума, чтобы это понять. Причем, эти непонятливые люди пытаются оправдывать свой отказ от работы тем, что у них, якобы, не хватает времени. Чтобы выполнить работу так, как надо времени не хватает, но на то, чтобы ее переделать, время всегда находится.

Это что, умная позиция?

Или еще подобный человек может сказать:

«А меня уже не тянет, зачем же тогда и карты писать?».

Он подзабыл, что его ведь и в те времена, когда пил, тянуло не всегда. Он и тогда мог утверждать: «Меня не тянет».

Пока не тянет.

А потом, вдруг, враз — бац — и опять запой.

Было так?

Было.

Будет так?

Будет, если займем сейчас позицию глупого человека.

Что же делать?

Для того чтобы избежать срыва, нужно занять позицию человека умного. Нужно скопировать его поведение, его мысли, повторить то, что делает он.

Человек рассудительный, человек умный — обязательно доведет дело до конца. Он напишет все карты и выполнит все рекомендации, и будет жить трезво, руководствуясь программой оптималистов «9 шагов к Трезвости».

Кроме того, наша карта это ведь и наш собеседник. В нашей психике, в нашей памяти накапливаются негативные впечатления, мысли, желания, обиды, которые раньше подталкивали нас к рюмке. Но ведь с помощью письма так просто от всего этого освободиться — выписать все прошлое на лист бумаги!

И еще один момент.

Для того чтобы жить трезво, нужно иметь в своей голове соответствующую программу.

А как создается новая программа?

Она создается нашей собственной рукой, когда мы составляем очередную карту, когда мы пишем новые варианты своего поведения.

Можно ли ограничиться 1 картой или нужно 5-10-15?

1-ой — мало, 10 — недостаточно. Нужно ровно столько, сколько в нашем графике.

Вот, если бы вы услышали число — 22. 402. 200, вы смогли бы его воспроизвести сразу же?

А через неделю?

А через год?..

Уже через 10 минут вы забудете это число, не так?

А если его перед сном записывать в течение полугода? Тем более, если мы узнаем, что 22. 402. 200 — это площадь СССР.

Еще Ф. М. Достоевский в романе «Записки из мертвого дома» сказал: «…грамотность развивает в народе самонадеянность».

Располагая научными данными о проблеме алкогольной зависимости, и обретя безразличие к алкоголю некоторым нашим соратникам свойственно впадать в самонадеянность, свойственно переоценивать свои силы, а это — прямая дорога к ошибке, к срыву.

Я надеюсь, что мы с вами пойдем другим путем.

Далее,

Шаг 6.

«Мы отказываемся производить над собой эксперименты, с использованием алкоголя (табака, ханки)».

Необходимость фиксации в Программе данного Шага подсказала сама практика.

Много лет тому назад, на прилавках магазинов было всего 3-4 наименования алкогольного пойла. Этикетки были невразчными, бутылки были стандартными.

И вот, вдруг из-за «бугра» в Россию хлынул огромный поток всевозможных спиртосодержащих изделий:

  • разных цветов,
  • в разнокалиберной таре,
  • и с медалями,
  • и с голографическими знаками и с прочим, и с т.п.

И, редко, но были такие случаи, когда некоторые соратники, дрогнув от такого изобилия алкогольного пойла, соблазнялись, втайне надеясь, что западная отрава — не отрава, а бальзам. Но, оказывается, отрава — она и в Африке отрава.

И второе, что редко, но бывало.

После последнего занятия соратничек из зала выходит и затылок чешет:

«Неужели вылечился? Вроде уж и в ЛТП побывал, и амбулаторно надо мной поиздевались вдоволь наркологи, и кодировался, и сам сколько раз «завязывал»… Неужели тут помогло?! А дай-ка нюхну, дай-ка лизну, чё будет?

А вот будет противно или не будет?

А будет рвота или опять соколом пойдет?».

Ну, что значит «будет рвота или не будет»?

Мы-то ведь с вами на протяжении нашего курса ориентируемся не на отвращение к спиртному, а на безразличие, так ведь?

Ну, а что будет, если все же залить в себя порцию спиртного? Да будет опять все то же, что и было. Ничего другого не будет.

В этой связи можно вспомнить о сюжетах из Библии, их художественной литературы, из анекдотов.

Скажем в Евангелии от Матфея говорится о том, что дьявол, поставив Иисуса Христа на крыло храма, провоцировал Его:

бросься вниз, и если Ты Сын Божий, то, как написано, Ангелы Твои на руках понесут тебя, и не разобьешься ты о камни.

На что Иисус Христос ответил:

«написано также: не искушай Господа Бога твоего». (Мф 4:5,7).

На эту же тему говорил известный бард Евгений Клячкин:

Ах, не ищи ты трещинку в любви,

Не проверяй кирпичики на прочность,

А то ведь вот случится, как нарочно,

Со страху страхи сбудутся твои.

Согласно словарю, ЭКСПЕРИМЕНТ (от лат. experimentum — проба, опыт), это метод познания, при помощи которого исследуются явления природы и общества.

Эксперимент — это метод познания.

Что же хочет познать соратничек, задающий себе такие, например, вопросы:

«Ну, а если сейчас взять да выпить, что будет? А вот будет, интересно, отвращение или не будет? А потянет, интересно, или не потянет?».

Ох, как это важно выяснить — потянет или не потянет, будет отвращение или не будет!..

Ну, если не будет отвращения, что с того?

А если будет отвращение — что даст это?

Пользы нет ни с того вывода, ни с другого.

Пользы нет, а что есть? А есть самый банальный срыв, с последующим запоем.

К подобным замаскированным экспериментам можно в некотором смысле отнести и просмотр телепередач, в которых ведется оголтелая пропаганда пития. Если вы смотрите такую телепередачу без отрицательного настроя, вы экспериментируете над собой, вы начинаете играть в очень опасную игру.

Вы похожи на того любознательного молодого человека, который думает: дай-ка я, интереса ради, поживу в инфекционном отделении больницы. Сам-то я болеть не собираюсь, я только понаблюдаю, пообщаюсь с хорошими ребятами…

Зачем, скажите, пожалуйста, жить рядом с больными?

Зачем сидеть за одним столом с сумасшедшими?

Зачем смотреть телепередачи, цель которых увлечь людей в омут пьянства?

«Посещать и слушать злых людей — это есть уже начало злого дела», — говорил Конфуций.

«Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы», — сказано в Библии.

«С кем поведешься — от того и наберешься», — утверждает русская пословица.

У меня в моем прошлом есть такая история.

Как-то в начале 70-х на Камчатке я работал радистом на судне.

И однажды меня с моего судна перебросили на другое судно, уходящее в полуторамесячный рейс.

Начальником радиостанции и, соответственно, моим начальником на этом судне был обаятельный мужчина лет на 15 старше меня.

Рейс закончился. Я вернулся на свое судно. Пришел в свою команду, в свою компанию. И что?

И тут вдруг я обнаружил, что у меня возник дефект речи — я стал заикаться точно также, как это делал на протяжении полуторамесяцев мой начальник радиостанции!

По меньшей мере, около недели мне понадобилось на то, чтобы восстановить мою прежнюю нормальную речь.

Похожую ситуацию рассказал и Марк Твен.

Некий человек с утра около получаса мучился тем, что намурлыкивал глупейший куплет:

Режьте билетики, режьте билетики

Режьте осторожней.

Перед вами, перед вами

Господин дорожный.

Одно дело, согласитесь, такую чушь разок проговорить… А если полчаса?!

И тут вдруг появился друг. Он просто мимо шел.

И этот некий человек пожаловался ему на прилипчивую песенку.

Друг посочувствовал. Ушел. И тут, наш некий человек вдруг обнаружил, что прилипчивая песенка наконец-то отвязалась!

Вот, радость-то!

Теперь тот, друг с этим куплетиком ходит.

Вот, почему так важно, что мы слушаем, кого мы видим, с кем мы общаемся.

Ведь если мы приходим в столовую или в продовольственный магазин, то мы ведь не покупаем все, что ни попадя? Мы выбираем, понимая, что наш желудок — не помойка.

Но ведь тем более не является помойкой наша голова, наш мозг?

Наш мозг это не информационная помойка, поэтому нужно очень избирательно относиться к тому, что мы смотрим, что мы слушаем. Тем более, что от информации зависят и наши поступки, и наш характер, и нашу судьба.

И кроме того, после той пьяной жизни, которую мы вели, пытаться еще проводить какие-то эксперимента, означает попросту наступать в очередной раз на одни и те же грабли.

Эксперимент — это попытка что-то прояснить. Что же нам еще неясно в отношении алкогольной отравы? Что же нам еще непонятно?!

Шаг 7.

«Мы считаем своим долгом сказать всем, кто будет задавать нам вопросы по поводу нашей трезвости, что мы сознательно отказались от алкоголя (табака, ханки)».

В двух словах поясню, о чем тут идет речь.

Мы будем попадать в разные питейные ситуации. Уже попадали, и будем попадать. Но как нам себя вести в этих ситуациях?

Есть две манеры поведения в этих ситуациях.

1-я — неправильная, а 2-я — хорошая.

Неправильная манера поведения заключается в том, что человек, попадая, скажем, в компании пьющих, начинает в этих компаниях прикидываться таким же, как они, то есть, тоже пьющим.

Ему говорят: «давай, по маленькой!»

А он в ответ: «Да с удовольствием бы, но — за рулем».

Или: «Выпил бы, да, знаете ли, печень».

Или еще нечто в этом же духе.

То есть, он как бы хочет показать, что тоже пьющий, но вот пока не может.

Совершенно очевидно, что если он «пока не может», он с помощью своего собственного языка соглашается с тем, что алкогольную ядовитую отраву можно пить?!

Подобная лживая позиция может однажды привести к тому, что этот человек попросту перепутает, где он пьющий, а где он не пьющий.

Не зря ведь Овидий сказал:

«А притворившись таким, скоро и станешь таков».

Во-вторых, прикидываясь пьющим, он, тем самым размывает то принципиальное положение, на которое он вышел, проходя курс. Это принципиальное положение звучит так:

«Алкоголь это не пищевое вещество, а самый обыкновенный яд, который не способен входить в обменные процессы нашего организма».

Если же мы начинаем заявлять, пусть даже лицедействуя, пусть даже лукавя, пусть даже шутки ради, то мы, тем самым, начинаем превращать принцип в нечто удобное на все случаи жизни.

Ни один принцип такого произвола над собой потерпеть не может.

И в третьих, почему эта позиция не годится. Не годится, потому что она просто экономически не выгодна.

Ну, посудите сами. Сегодня вы сказали, что выпили бы, если б не за рулем, завтра выдумали сказку про свою печень, послезавтра про то, что нужно, якобы, идти на прием к врачу… Ну, и так далее. Но ведь вам придется все это выдумывать всякий раз?! Всякий раз, снова и снова напрягать мозги.

Кроме того, в соответствии с п.1 нашей Программы, мы исключительно точны в своих словах, которые касаются нашей трезвости. Вот почему, на вопросы любопытствующих мы отвечаем не уклончиво, но точно:

«Я сознательно отказался от алкоголя! Я отказался от алкоголя, потому что алкоголь яд, разрушающий и меня самого, и мой характер, и всю мою жизнь.

Я живу трезво, потому что трезвая жизнь это единственно правильная жизнь».

Ну, если у кого-то шея длинная, а память — короткая, через неделю-другую вновь сунется, можно и повторить специально для непомнящих.

Сказать правду о своем добровольном отказе от алкоголя, это, в первую очередь, еще и честность перед самим собой.

(Рассказать о начальнике отдела кадров (с пивзавода) и парень из села, учетчик).

 

Шаг 8

«Мы приняли для себя абсолютную трезвость, как естественный, нормальный и единственно правильный образ жизни и поэтому отказываемся участвовать в отравлении других людей».

Это правило научно обоснованно.

По мнению российского психолога Сергея Леонидовича Рубинштейна, действие — это первичная форма существования мышления. Первичный вид мышления — это мышление в действии и действием, мышление, которое совершается в действии и в действии выявляется. (Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1946, с.341).

Такого же мнения придерживался и российский психолог Борис Михайлович Теплов: «…в филогенезе и в онтогенезе генетически первой ступенью мышления может быть только наглядно-действенное мышление». (Теплов Б.М. Проблемы индивидуальных различий. М., 1961, с.253).

Следовательно, когда человек осуществляет те или иные действия с алкоголем — наливает, разливает, торгует — он воссоздает в своей собственной голове способ мышления человека пьющего. Если человек начал мыслить, как человек пьющий, он неизбежно начинает и поступать, как пьющий человек. Т.е., он допускает срыв.

8-ой шаг нашей Программы базируется и на законах жизни, которые нашли отражение, прежде всего, в народных поговорках.

«Кто копает яму другим, пусть снимет мерку с себя».

Или:

«Не рой яму другому — сам в нее попадешь», то есть, если мы другому наливаем в рюмку алкогольной, смертоносной отравы, с помощью отравы роем ему яму, то в эту же яму мы сами и попадем.

Или:

«Как аукнется, так и откликнется», то есть, как мы аукнули, какое мы действие сделали, такое действие и вернется.

Или:

«Если крикнешь в кувшин, то и кувшин на тебя крикнет».

И еще:

«Что посеешь, то и пожнешь». Если мы бутылки раздаем в качестве оплаты за работу, или продаем спиртное, то есть, сеем зло, то это зло вернется обратно к нам же.

Вспомним еще и такие слова:

«Поднявший меч, от меча и погибнет».

Или вспомним 3-ой закон Ньютона:

«Действию всегда соответствует равное и противоположно направленное противодействие».

Об этом же говорил и немецкий философ Иммануил Кант, сформулировавший, так называемый, категорический императив, который гласит:

«Поступай так, чтобы максима твоей воли могла быть основой всеобщего законодательства».

(императив — безусловное требование, максима — правило, принцип).

Если перевести это умудренное философское изречение на обычный человеческий язык, то получится примерно следующее:

«Поступай так, как ты хотел бы, чтобы другие поступали по отношению к тебе самому».

Живет в Санкт-Петербурге Сергей Николаевич Лазарев, избавляющий людей от всевозможных болезней и жизненных проблем, рассказывая о том, как нужно себя вести в этом мире и что нужно считать главным, а что — второстепенным.

И однажды, одна женщина на его мудрые советы возразила:

«Вот вы, Сергей Николаевич, говорите: «веди себя так и так, и все наладится», а вы посмотрите, вон такой-то человек как себя ведет?! И ему хоть бы хны?».

На что Лазарев ответил:

«Вы знаете, в чем разница между вами и этим человеком?

Вот представьте себе, что вы ножки свесили из окошка на улицу, и он свесил туда же. И теперь прыгайте вниз, но при этом учитывайте то, что он ножки свесил из окна первого этажа, а вы — с пятнадцатого.

Вроде бы, вы оба делаете одно и тоже, а результат будет, скорее всего, разный».

Вот, точно также и с алкоголем. Мы видим, что, скажем, такие ядоторговцы, как Котельников или Терещенко, или Шевцов, травят население и только с этого жиреют. В чем здесь дело? А дело в том, что мы только внешне почти одинаковые. На самом же деле, все мы очень и очень разные.

Вы же и сами, я думаю, замечали, что два человека одно и то же делают, — неважно, хорошее или плохое, — делают одно и то же, а получают по-разному.

Вспомните недавнее: президента Бориса Ельцина за войну в Чечне Госдума пыталась отправить в отставку, как государственного преступника, а Владимир Путин практически за войну в Чечне избран президентом?!

Все мы очень разные.

И поскольку с алкогольной проблемой мы даже на курс пришли, то нам не то что за цистерну спирта проданную, нам за одну-единственную рюмку налитую кому-либо так по шее будет дано, что больше не потребуется.

Есть в этой связи и некоторые сложные случаи. Например, вы попадете на банкет, а там по законам этикета, нужно ухаживать за рядом сидящей дамой: салат ей подсыпать, то да се предлагать, в фужер алкогольной мочи наливать…

Как же тут быть, ведь мы не можем прикасаться к бутылке, мы не можем травить ближнего своего этим ядовитым пойлом?

Думайте!

Подобный случай потому-то и нужно в карте описать заранее, что за столом в гостях уже поздновато в изобретательство пускаться.

Иногда наш соратник, нарушая 8-ой Шаг, думает примерно так:

«Не участвовать в отравлении других людей это, конечно же, хорошо и красиво, но… все это высокие материи, а мне нужно, знаете, деньжатами подразжиться, на семью, на то, да на се».

Подразжиться деньжатами, это, конечно, не плохо, если только за эти деньги мы не платим втридорога.

А дармовые, пьяные деньги, те самые, которые не пахнут, дешевыми не бывают, поскольку на них и кровь, и слезы, и чужое горе.

А на чужом несчастье свое счастье не построишь, не так ли?

Именно об этом говорил Плиний Старший:

«Не только не следует пить, но нельзя вводить и других в соблазны, т.к. спаивание других оканчивается жестокой местью». (Плиний Старший).

Именно об этом говорится и в Библии:

«Разве вы не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опрéсноками чистоты и истины». (1 Кор 5:6-8). (Опрéсноки маца (др.-евр.), тонкие сухие лепешки из пресного теста, которые иудаизм предписывает есть верующим в дни Пасхи).

То, чем человек занимается, постепенно и незаметно меняет его. Профессия отражается на его лице, на его привычках, на его манере поведения, на состоянии его ума.

Работа, будучи поначалу малой закваской, постепенно превращает самого человека и всю его жизнь в то, чем она сама является.

И, кроме того, как сказал выдающийся русский физиолог Николай Евгеньевич Введенский:

“От кого вы получаете деньги — от того невольно и будете зависеть

И еще, вспомним арабскую поговорку:

«Как выглядит кусок хлеба, зависит от того, голодны вы или сыты».

Человек, который начинает получать какие бы то ни было выгоды от распространения алкоголя, неизбежно меняет свой взгляд на алкоголь.

Это находит подтверждение и в философском афоризме:

«Бытие определяет сознание».

«Бытие определяет».

Это означает, что если вы материально зависите от распространения алкоголя, ваша идеология будет соответствующей: вы будете всячески оправдывать алкоголепитие, потому что вам нужно будет оправдывать законность своего дохода.

Если же вы будете признавать, что вы соучаствуете в распространении яда, от которого гибнут люди, то… как жить с этим? Быть соучастником массовых убийств не очень уютно, не так ли?

И не только неуютно, но и невыгодно. Для нас с вами.

Какими бы легкими да выгодными ни казались пьяные деньги, в конечном счете, они для нас с вами всегда разорительны.

Я подчеркиваю — «для нас с вами». Я не говорю обо всех вообще. Только о нас с вами.

Вспомним в этой связи и мораль пушкинской «Сказки о попе и о работнике его Балде»:

А Балда приговаривал с укоризной:

«Не гонялся бы ты, поп, за дешевизной». (1831).

Во многих этических системах мы встречали постулат «не делай другим того, чего не хочешь, чтобы другие делали тебе». Программа оптималистов распространяет это не только на область поступков, но и на мышление, опираясь при этом на древний завет Зороастра:

«Добрая мысль, доброе слово, доброе дело».

Отсюда и наш 9 Шаг:

Шаг 9:

«Мы живем трезво, но помним: «Невозможно помочь себе, не помогая другим. Помогая другим, я помогаю себе».

Еще Зигмунд Фрейд утверждал:

«Люди сильны до тех пор, пока они отстаивают сильную идею».

Идея Трезвости, вне всякого сомнения, является очень сильной идеей. И она достойна того, чтобы ее отстаивать. И, отстаивая, тем самым, всемерно усиливать свои собственные трезвеннические позиции.

С другой стороны, наша жизнь так устроена: тот, кто хочет что-то иметь, должен сначала что-то отдать.

Народная пословица так и говорит:

«Дашь — получишь, посеешь — пожнешь».

Об этом же и в Библии:

«Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет». (2 Кор 9:6).

И еще из Библии:

«…какою мерою мерите, такою отмерено будет вам». (Мк 4:24).

Соглашаясь со сказанным, вместе с тем, мы понимаем: сеять нужно только то, что мы хотели бы собирать. А собирать посеянное, рано или поздно придется. И хорошее, и нехорошее. Что посеяли, то и пожнем.

Жизнь это бесконечный процесс взаимодействия, взаимообмена, воздаяния, возмездия.

Если же мы сами хотим жить в трезвости — нам необходимо в меру своих сил и возможностей способствовать тому, чтобы и другие люди жили в трезвости, не так ли?

Помогать людям можно. И нужно. Помогать — не грех. Сами подумайте, если, скажем, вы врач, и вы видите на дороге больного человека, находящегося в беспомощном состоянии, ваш долг — помочь этому человеку, так ведь?

А если мы пройдем мимо?

Кто мы тогда?

Вот почему оптималисты говорят:

«Спешите делать добро!»,

Выбрался сам из трясины дурмана — помоги другому!»,

«Если не я, то кто же?».

Если б участник туристической группы, которая заблудилась в дремучем лесу, нашел бы дорогу к цивилизации, но лишь сам в одиночку и молчком вышел бы из лесу, не проинформировав оставшихся, то такое умолчание, скорее всего, не угрожало бы их жизни. А вот для жизни заблудших алкоголиков каждый шаг в джунглях алкогольных иллюзий, каждая рюмка дурмана могут оказаться последними.

Более того, вспомним в этой связи о том, что сказал Джон Донн:

«Человек — это не остров, а полуостров. Когда океан затопляет землю, становится меньше Европа. Когда умирает человек — становится беднее человечество. Поэтому никогда не спрашивай, «по ком звонит колокол». Он звонит по тебе».

Ядовитый алкогольный океан затопляет материк, который называется народом. В этом океане ежедневно гибнут сотни людей.

«Никогда не спрашивай, «по ком звонит колокол». Он звонит по тебе».

Поэтому мы, знающие правду об алкоголе и знающие путь к Трезвости, не можем и не имеем права оставаться в стороне.

Тем более что нам известна истина, утверждающая: не прикладывающий усилий для пути вперед, идет назад.

Именно это имел ввиду Наполеон I, когда утверждал:

«Остановиться можно при подъеме, но не при падении».

И еще об этом же:

«Если я не за себя, то кто же за меня, но если я только за себя, то зачем я?».

Однако, помогая другим, очень важно не впасть в то состояние глупости, когда человек помощь другим превращает в цель, а себя самого — в средство.

Чтобы не впасть в это состояние глупости достаточно, я думаю, помнить хорошую испанскую пословицу

«Тот, кто выдает себя за спасителя, рискует быть распятым».

Японская мудрость о том же:

«Если гвоздь торчит, его нужно забить».

Кроме того, очень важно не нарушать высший закон, гласящий:

«Не просят — не лезь».

Тому, кто забывает о существовании этого закона, приходится брать на вооружение грустную турецкую пословицу:

«Берегись каждого, кому ты сделал добро».

Для того чтобы не ошибиться, помогая другим, мы руководствуемся, прежде всего, древней пословицей:

«В чужой монастырь со своим уставом не ходят».

Люди, пьющие спиртное, это люди верующие в алкоголь, в способности алкоголя даровать успех, любовь, удачу, здоровье и прочее. Совершая питейные обряды, они поднимают ритуальную посуду, наполненную ритуальной жидкостью, т.е. алкогольным ядом, и произносят определенные магические заклинания:

«Будем пухленькими!»,

«За удачу!»,

«Дай бог не последняя!» и т.д.

Так они, — не важно — понимают они это или нет, — так они молятся своему богу — Бахусу, он же Вакх, который представляет собой иное воплощение сатаны — Бафомета, он же Люцифер.

Об этом, в частности, мы можем прочитать в книге Эдуарда Шюре «Великие посвященные», которая была издана в России в 1914 году:

«Интересно, что мы находим подземного Вакха вакханок в Сатане с лицом быка, которого вызывали и которому поклонялись ведьмы средних веков в своих ночных шабашах. Это и есть знаменитый Бафомет».

Напомню, что Бафомет, он же Люцифер, он же сатана — это враг рода человеческого. Отсюда, всякое распространение спиртного есть служение не Богу, но сатане. Всякое распространение спиртного делается врагами людей, человеконенавистниками, некрофилами. Отсюда, скажем еще так: за нетрезвостью стоит Ненависть, а за Трезвостью — стоит Любовь.

Так вот, люди пьющие — это люди, которые поклоняются Бафомету-Бахусу, т.е. сатане, т.е. разрушителю. Поэтому истинно верующие винопоклонники просто обязаны все созданное Творцом, разрушать, уничтожать, доводить до состояния глупости и мертвечины. Это все входит в их ритуал, ибо они поклоняются разрушителю, отцу лжи, не устоявшему в Истине.

У них своя вера. Плохая или хорошая — не будем судить. Важно понять, что, говоря человеку пьющему о вреде алкоголя, о необходимости бросить пить, мы, тем самым, затрагиваем его религиозные чувства. Поэтому, в этом отношении нужно быть осмотрительным, тактичным и, может быть, даже терпимым.

У нас вера в Творца, вера в Любовь, в Истину, у них — вера в прямо противоположное. Между нами не просто разница, между нами принципиальная разница.

Между нами не просто одна-две рюмки, мы поклоняемся совершенно иным богам. Они сатане, отцу лжи, разрушителю, мы — Творцу.

Вот, в чем вопрос.

Поэтому, мы не идем в чужой монастырь со своим уставом.

Но и в свой монастырь с чужим уставом — не пускаем.

Вместе с тем, это не означает, что мы ведем себя подобно глухого с немым.

Мы-то прекрасно знаем, что истина за нами, а под их поведением — ложь, иллюзии, обман.

Это и определяет наше поведение.

Прежде всего, мы не спорим с ними, мы не стараемся разрушить их убеждения, мы стараемся показать им, что, следуя алкогольной, некрофильской дорожкой мы собираем все неприятности, все беды, а, следуя естественным, трезвым путем, мы живем спокойно и счастливо.

Наша задача лишь указать на свет Истины.

А прийти к Истине человек может и должен сам.

В рай на своем собственном горбу мы никого не тащим.

Наша задача сказать заблудшим о той дороге, которую мы отыскали. И самим выйти. И все. И на этом наша помощь, наша миссия заканчивается.

Мы помним: лучший способ изменить другого человека — самому стать таким, каким вы хотите, чтобы стал он.

Об этом же говорил Саровский:

«Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». (Цитату нужно проверить).

Самая главная, быть может, помощь наша заключается в том, что мы, не прикидываясь пьющими, живем по-людски — чисто, трезво, естественно. А люди со стороны все это очень хорошо видят. Видят, что вы не только живете трезво, но у вас в результате этого все начинает налаживаться:

  • и здоровье налаживается,
  • и выглядите вы по-другому,
  • и настроение у вас изменилось в лучшую сторону,
  • и люди к вам относятся теперь уважительно,
  • и с работой у вас порядок,
  • и в семье у вас порядок.

Кроме этого, мы не исключаем, конечно же, и многие иные виды помощи:

  • написание статьи в газету,
  • выступление по радио и телевидению,
  • организация беседы на трезвую тему в своей семье, в коллективе, где работаем и т.д.

Один из способов помощи другим — встречи с ними.

Встречаясь с соратниками, мы поддерживаем их настрой на трезвость. Поддерживая соратников, поддерживая таких же, как мы сами, мы уже за счет этого поддерживаем и себя самих, поддерживаем свой настрой на трезвость.

Это тем более важно для нас, понимающих истину: выгнав беса, нужно заполнить это место прямо противоположным. Иначе, коль свято место пусто не бывает, бес вернется да еще семерых с собой приведет.

Итак, наша программа «9 шагов к трезвости» — это наши правила. И они касаются только нас, только нас, а не вообще всех людей. Например, человек сломал ногу. Ему ее загипсовали и дали правило: не прыгать со 2-го этажа. А он думает: да чушь это все — другие-то вон и с парашютом из самолета сигают и — ничего!?..

Это другие. А мы с вами уже не другие. Мы это мы.

И наш девиз звучит так: «В первую очередь — главное, а главное — трезвость!».

Итак, соратники, жить трезво — это, значит, отстаивать идею трезвости и для себя, и для своих детей, и для всех людей на земле.

Жить трезво — значит помогать тем, кто живет трезво.

Как помогать?

Кто как может.

Каждый из нас может говорить о великой идее Трезвости, которую мы сами смогли воспринять, и теперь несем в своей душе.

А где обитает душа?

Она обитает в нашем теле.

Наше тело есть храм Духа Святого. Апостол Павел об этом говорил так:

«Вы Храм Божий, и Дух Божий живет в вас, если кто разорит Храм Божий, того покарает Бог».

Тело это Храм. Тело нужно беречь. Тело недопустимо осквернять алкоголем и табачищем.

Вот то, главное, что мы с вами сейчас понимаем. И вот то, о чем я прошу вас говорить другим людям.

Несите идею Трезвости, идею сохранения Храма Духа Святого!

Защищайте всемерно эту великую идею!

И да поможет вам Господь Бог!

Добавить комментарий

Такой e-mail уже зарегистрирован. Воспользуйтесь формой входа или введите другой.

Вы ввели некорректные логин или пароль

Извините, для комментирования необходимо войти.

© 2017 Метод Шичко · Копирование материалов сайта без разрешения запрещено
Продвижение сайтов: tvblogger.ru

Политика конфиденциальностиПользовательское соглашение